Súrat Šabd Jóga

Súrat šabdská jóga nebo súrat šabdská jóga je forma duchovní praxe, která je následována v Sant Matu a mnoha dalších souvisejících duchovních tradicích. Jako sanskrtský termín surat znamená „duše“, šabd znamená „slovo“ a jóga znamená „jednota“. Termín „slovo“ znamená „zvukový proud“, „slyšitelný životní proud“ nebo „esence absolutní Nejvyšší Bytosti“, tedy dynamickou sílu tvůrčí energie, která byla vyslána jako zvukové vibrace z Nejvyšší Bytosti do propasti vesmíru na úsvitu manifestace vesmíru, a která je vysílána v průběhu věků a rámuje všechny věci, které tvoří a obývají vesmír.

Etymologie „Súrat šabda jógy“ představuje její účel: „Spojení duše s esencí absolutní nejvyšší bytosti“. Dalšími výrazy pro súrat šabda jógu jsou Sehaj jóga (snadná cesta vedoucí k sehaji nebo equipoise) Cesta světla a zvuku, Cesta Santů, Cesta duše a Jóga zvukového proudu.

Súrat šabda jóga má za cíl realizovat pravé já (seberealizace), pravou esenci (duchovní realizace) a pravé božství (božská realizace) a zároveň žít v lidském fyzickém těle. Tato Cesta duše zahrnuje postupné sjednocení s tím, co se nazývá esencí absolutního nejvyššího bytí, šabdem. Dosažení seberealizace a výše také vede k dživan mokše/mukti, osvobození/uvolnění ze samsáry, cyklu karmy a reinkarnace během pobytu ve fyzickém těle. Iniciace Vnějším živým satguru (sat – pravda, guru – učitel) je nutná a zahrnuje reaktivaci šabdu a umístění Vnitřního mistra šabdy (zářivé formy mistra) na třetí oko (tisra til) čakru. Duchovní cvičení (sadhanas) zahrnují simran (opakování, zejména tiché opakování mantry dané při iniciaci), dhyan (soustředění, prohlížení, nebo rozjímání, zejména na Vnitřního Mistra) a bhajan (naslouchání vnitřním zvukům Shabda nebo Mistra Shabda).

Kosmologie Surat Shabd Yoga zobrazuje celé stvoření (makrokosmos) jako vyzařované a uspořádané v duchovně diferencované hierarchii, často označované jako vajíčka, oblasti nebo roviny. Obvykle je nad fyzickou rovinou popsáno osm duchovních úrovní, i když názvy a členění v rámci těchto úrovní se budou do určité míry lišit podle pohybu a Mistra. V tomto uspořádání je dosažena seberealizace ve třetí nebeské úrovni, Daswan Dwar, duchovní realizace je dosažena ve čtvrté nebeské úrovni, Bhanwar Gupha, a Boží realizace je dosažena v páté nebeské úrovni, Sach Kand (Sat Lok). (Jedna verze stvoření z pohledu Surat Shabda Yoga je znázorněna na Pamětním místě Sant Ajaib Singh Ji ). Všechny roviny pod čistě duchovními oblastmi podléhají cyklům stvoření a rozpuštění (pralya) nebo velkému rozpuštění (maha pralya).

Tato kosmologie prezentuje konstituci iniciálu (mikrokosmu) jako přesnou repliku makrokosmu. V důsledku toho se mikrokosmos skládá z několika těles, každé z nich je vhodné pro interakci s jeho odpovídající rovinou nebo oblastí v makrokosmu. Tato tělesa se vyvíjela přes yugy prostřednictvím involuce (vycházející z vyšších rovin do nižších rovin) a evoluce (návrat z nižších rovin do vyšších rovin), včetně karmy a reinkarnace v různých stavech vědomí. Cesta světla a zvuku zahrnuje iniciační putování mikrokosmu dharmicly ve vědomí (duši) s vedením a ochranou Vnějšího živého Mistra ve fyzickém světě a Vnitřního Shabd Mistra ve vyšších světech, dokud nejsou dosaženy oblasti čisté duchovnosti a není dosaženo Bohem-Realizace.

Přívrženci věří, že súrat šabdská jóga byla vyjádřena prostřednictvím hnutí mnoha různých mistrů. Protože však základním principem tradice súrat šabdské jógy je požadavek, aby vnější žijící mistr inicioval následovníky na Cestu, ta hnutí, jejichž historičtí satgurové zemřeli a jejich nástupci se netvrdí, že jsou súrat šabdská jóga satgurové, obvykle nejsou v současnosti považována za súrat šabdská jógová hnutí, ať už jejich vlastními vůdci nebo hnutími se současnými žijícími mistry.

Hnutí Radhasoami v Súrat Šabda józe založil Šiv Dayal Singh (1818-1878) v roce 1861 a pojmenoval ho „Radhasoami Satsang“ kolem roku 1866. Soamiji Maharaj, jak byl znám, sedmnáct let předsedal satsangským setkáním v Panni Gali a Soami Bagh v Agře v Indii, dokud 15. června 1878 nezemřel. Údaje o jeho guruovi a nástupcích se různí, i když poslední den svého života dával ústní instrukce, jak by se mělo o jeho následovníky pečovat. Podle Radhy Soami Satsang Beas byl jeho guru Tulsi Sahib z Hathrasu. Podle Soami Bagha a Dayal Baghových nástupců byl Tulsi Sahib současným guru stejného učení, ale protože byl od přírody narozený Satguru, sám Šiv Dayal Singh žádného guru neměl.

Po jeho smrti pokračovalo v učení Shiva Dayala Singha šest bezprostředních následovníků, včetně Huzura Maharaje Raie Saliga Rama z Peepal Mandi, Agry a Babaji Maharaje Jaimala Singha z Dera Baba Jaimal Singh, Beas. Graf větších nástupnických linií pomáhá ukázat spojitosti mezi mnoha současnými liniemi a větvemi guru Sant Mat. Více informací o žijících mistrech souvisejících s linií Shiva Dayala Singha najdete v článku hnutí Contemporary Sant Mat.

Sant Kirpal Singh, současný guru Sant Mat, prohlásil, že „Naam“ („Slovo“) bylo popsáno v mnoha tradicích použitím několika různých výrazů. V jeho učení jsou následující výrazy interpretovány jako totožné s „Naam“:

Nedávno vyhlášená Quan Yin metoda meditace vyznávaná skrze duchovní učení nejvyššího mistra Ching Hai má výrazné podobnosti se Surat Shabd Yoga.

Věda o duchovnosti je dalším duchovním hnutím založeným na Surat Shabd józe. V současné době v jejím čele stojí Sant Rajinder Singh.

Eckankar, americké hnutí, má mnoho vazeb na Surat Shabd jógu, včetně terminologie, i když jeho americký zakladatel Paul Twitchell se distancoval od svého bývalého učitele Kirpala Singha.

MasterPath je další současné americké hnutí Surat Shabda Yoga. Zakladatel a současný Living Master, Sri Gary Olsen, tvrdí, že několik historických osobností je Sat Gurus ze Surat Shabda Yoga jako zástupci věčného Inner Shabda Master. Několik z těchto Living Masters své doby patří Lao Tsu, Jesus, Pythagoras, Sokrates, Kabir, Sufi Mistři a mystičtí básníci Hafez a Rumi, deset Sikh Gurus počínaje Guru Nanak, Tulsi Sahib, a Radhasoami/Radha Soami a odnož Masters, včetně Shiv Dayal Singh, Baba Sawan Singh a Sant Kirpal Singh.

Ačkoli všechny pohyby súratské šabda jógy budou mít společné prvky vztahující se k základním principům, existují i významné variace. Například před svou smrtí desátý sikhský guru, guru Gobind Singh, nominoval guru Granth Sahiba jako dalšího a věčného guru sikhů. Jiné pohyby nadále vyžadují Živého Mistra, aby zasvěcoval studenty do šabdy. Pohyby se také budou lišit v názvech používaných k popisu Absolutní Nejvyšší Bytosti (Boha), včetně Anami Puruše (bezejmenná moc) a Radhy Soami (pán duše), předsedajících božstev a rozdělení makrokosmu, počtu vnějších zasvěcení, slovech uváděných jako mantry a zasvěcovacích slibech nebo předpokladech, které musí být odsouhlaseny, než budou přijaty jako zasvěcené.