Seberealizace

Seberealizace se může týkat:

Seberealizace je koncept, který se stal na Západě velmi populární a který má velký vliv některých východních náboženství. Například v hinduistickém náboženství nebo v náboženství Barath seberealizace znamená hluboké duchovní probuzení, při němž dochází k probuzení z iluzorního obrazu ztotožnění se se sebou samým (Ego) do pravého, božského a dokonalého stavu, kterým jedinec je. Tento koncept rozvinula zejména větev Avaita védanta.

Meditační metoda Sahadža jóga, kterou v roce 1970 vytvořila Šrí Mátadží Nirmala Déví, navíc definuje seberealizaci jako spojení se svým já nebo první setkání s realitou.

Jednu z definic ve westernu lze nalézt ve slovníku Merriam Webster's. Ten definuje seberealizaci jako "naplnění možností svého charakteru nebo osobnosti sebou samým".

Také američtí psychologové Abraham Maslow a Carl Rogers vytvořili v humanistické psychologii koncept seberealizace. Maslow tehdy definoval seberealizaci jako "impuls k přeměně sebe sama v to, čím je člověk schopen být".

Podle Maslowa je nejčastějším významem seberealizace psychologický růst a zrání. Představuje probuzení a projevení latentních potenciálů lidské bytosti - například etických, estetických a náboženských prožitků a aktivit.

Aajit K. Das v časopise International Journal for the Advancement of Counselling srovnával a porovnával Maslowovo a Rogersovo pojetí sebeaktualizace s pojetím seberealizace ve védském hinduismu a dvou hlavních školách buddhismu: Theravada a Mahayana. Autor v této práci dospěl k závěru, že se obě pojetí vzájemně doplňují.

Vlastnosti seberealizovaných lidí

organizace, struktura, řád, ne oddělený, synergie

Štěstí a seberealizace

Konečným cílem člověka je dosáhnout trvalého štěstí, úplné nezávislosti a osvobození od všech světských pout. Skutečné štěstí je pak výsledkem seberealizace.

Uvědomění v seberealizaci

Uvědomění hraje klíčovou roli pro dosažení seberealizace. Je jasné, že seberealizace není snadné dosáhnout. Je to velmi náročný cíl, který vyžaduje sebeuvědomění, analytické schopnosti a schopnost objektivního pohledu na věci. Musíte si uvědomit, čeho chcete dosáhnout, a pochopit, že budoucnost máte ve svých rukou pouze vy. Jste tedy zodpovědní za svůj vlastní osud.

V józe je seberealizace poznáním svého pravého já neboli vnitřního já. Toto pravé já se také označuje jako átma, aby se předešlo dvojznačnosti. Termín "seberealizace" je překladem sanskrtského výrazu átma džňána (poznání sebe sama neboli átma). Důvod, proč se místo výrazu "poznání" používá výraz "realizace", spočívá v tom, že džňána označuje poznání založené na zkušenosti, nikoli pouhé intelektuální poznání.

Jak bylo uvedeno v článku o józe, zatímco cíl seberealizace je u všech jógových cest stejný, prostředky používané k dosažení tohoto cíle se liší. Například v sahadžajóze neboli hatha józe se říká, že seberealizace je dosaženo, když hadí síla neboli kundaliní vystoupá přes šušumna nádí do sahasrára čakry.

Následující pojmy souvisejí se seberealizací neboli átma džňánou:

Co je příčinou tohoto vesmíru? Je to Brahman (Nejvyšší realita)? Odkud pocházíme? Proč žijeme? Kde konečně nalezneme klid? Pod čí velením jsme vázáni zákonem štěstí a jeho protikladu?

Čas, prostor, zákon, náhoda, hmota, prvotní energie, inteligence - nic z toho, ani jejich kombinace, nemůže být konečnou příčinou vesmíru, protože jsou to následky a existují proto, aby sloužily. duši. Ani individuální duše nemůže být příčinou, neboť podléhá zákonu štěstí a neštěstí, není svobodná.

Seberealizace v Sahadža józe

Podle Sahadža jógy je seberealizace procesem probuzení kundaliní.

Seberealizace v Reiki Tummo

Podle Reiki Tummo je seberealizace součástí procesu probuzení kundaliní před dosažením plného probuzení a jógy (sjednocení s božstvím).

Seberealizace podle Paramhansa Yoganandy

"Seberealizace je vědomí ve všech částech těla, mysli a duše, že nyní vlastníte Boží království, že se nemusíte modlit, aby k vám přišlo, že Boží všudypřítomnost je vaší všudypřítomností a že vše, co musíte udělat, je zlepšit své vědění."

- z knihy Paramhansa Jógananda: Podstata seberealizace

Seberealizace v Surat Šabd józe

Kosmologie Surat Šabd jógy zobrazuje celé stvoření (makrokosmos) jako emanované a uspořádané v duchovně diferencované hierarchii, často označované jako vejce, oblasti nebo roviny. Obvykle se nad fyzickou rovinou popisuje osm duchovních úrovní, ačkoli názvy a členění v rámci těchto úrovní se do jisté míry liší podle hnutí a Mistra. V tomto uspořádání se seberealizace dosahuje na třetí nebeské úrovni, Daswan Dwar, duchovní realizace se dosahuje na čtvrté nebeské úrovni, Bhanwar Gupha, a Boží realizace se dosahuje na páté nebeské úrovni, Sach Kand (Sat Lok). (Jedna z verzí stvoření z pohledu Surat Šabda jógy je vyobrazena na pamětním místě Sant Adžajba Singha Džího ). Všechny úrovně pod čistě duchovními oblastmi podléhají cyklům stvoření a zániku (pralja) nebo velkého zániku (maha pralja).

Tato kosmologie představuje konstituci zasvěcence (mikrokosmu) jako přesnou kopii makrokosmu. Mikrokosmos se tedy skládá z řady těles, z nichž každé je uzpůsobeno k interakci s odpovídající rovinou nebo oblastí v makrokosmu. Tato těla se v průběhu jug vyvíjela prostřednictvím involuce (vyzařování z vyšších rovin do nižších) a evoluce (návrat z nižších rovin do vyšších), a to i prostřednictvím karmy a reinkarnace v různých stavech vědomí. Cesta světla a zvuku zahrnuje zasvěcence, který cestuje mikrokosmem dharmicky ve vědomí (duši) pod vedením a ochranou Vnějšího živého Mistra ve fyzickém světě a Vnitřního Mistra Šabda ve vyšších světech, přičemž nakonec zažije seberealizaci a pokračuje v rozvoji, dokud nedosáhne oblastí čisté duchovnosti a nedosáhne Boží realizace.