Paideia Návrh

Návrh Paideia byl plán reformy školství pro děti a mládež, který navrhl Mortimer Adler. Popis tohoto plánu v tomto příspěvku je převzat z článku Reconstituting the Schools, který je součástí vydání jeho knihy Reforming Education, The Opening of the American Mind z roku 1988. Ve staré řečtině znamená slovo paideia (παιδεία) "vzdělání" nebo "výuka". Paideia byl proces výchovy lidí k jejich pravé podobě, ke skutečné a pravé lidské přirozenosti.

Návrh Paideia je systém liberálního vzdělávání určený pro všechny děti, včetně těch, které nikdy nebudou studovat na univerzitě. Byl reakcí na to, co Adler charakterizoval jako náš antidemokratický či nedemokratický vzdělávací systém, pozůstatek z 19. století, kdy chápání všeobecného volebního práva a základních lidských práv neodpovídalo očekáváním 20. století. Adler se dále domníval, že systém orientovaný především na odborné vzdělávání má za cíl výchovu otroků, nikoli svobodných lidí, a že jedinou přípravou nutnou pro odbornou práci je naučit se učit, protože mnoho kvalifikovaných pracovních míst zanikne.

Návrh Paidea vycházel z následujících předpokladů, které jsou v rozporu s názory, jež jsou mezi pedagogy rozšířené:

Alder zdůraznil, že návrh je mnohem víc než jen návrat k základním dovednostem čtení, psaní a počítání. Nejde jen o návrat k hodnotám klasické civilizace, ale o návrat k tomu, co má trvalou hodnotu. Je to demokratický návrh určený pro vzdělávání všech, a nikoli elitářský program, jak někteří tvrdí. Adler se také domníval, že individuální rozdíly, zejména s ohledem na přirozené vlohy a přirozené prostředí, z něhož děti pocházejí, je třeba podle potřeby vyrovnávat nápravnou nebo doplňkovou výukou a předškolním doučováním.

Navrhl rámec učebních osnov, v němž by každý stát nebo školní obvod mohl pluralitně měnit jednotlivé oblasti studia. Učební plán Paideova návrhu byl rozdělen do pěti širokých kategorií, přičemž první tři byly konvenčně intelektuální. Čtvrtá zahrnovala manuální dovednosti (nikoliv za účelem profesního uplatnění, ale za účelem získání duševní obratnosti při učení rukama) a pátá kategorie uváděla žáky do světa práce:

Styly výuky a učení

Podstatou návrhu byly tři nezbytné typy učení a příslušné typy výuky: vědět co, vědět jak a vědět proč: Jeden z nich v současné praxi po mateřské škole a první třídě chyběl.

Didaktická výuka (tradiční přednášky) byla v tradičním systému v podstatě hlavním způsobem výuky. Jejím účelem bylo osvojení si organizovaných znalostí nebo faktů. Adler přikládal této formě vědomostí nejmenší hodnotu a tvrdil, že se časem zpravidla vytrácejí, a tvrdil například, že zapomněl téměř všechny informace, které mu byly tímto způsobem předány.

Koučování se provádí tak, aby si žák osvojil dovednosti, jako je čtení, psaní, mluvení, poslech, počítání, řešení problémů, odhadování, měření a kritický úsudek. Dovednosti jsou návyky, nikoli vzpomínky, a jsou tedy mnohem trvalejší než vzpomínky, zejména vzpomínky, které nejsou založeny na porozumění. Dovednosti se také musí udržovat, aby zůstaly ostré, a jsou méně trvanlivé než porozumění dosažené sokratovskou metodou.

Sokratovská metoda (rozšířená diskuse) je jedinou cestou k pochopení základních myšlenek a hodnot. To nelze získat didaktickou výukou nebo koučováním. Základem diskuse nemohou být učebnice, ale musí jít o umělecká díla a knihy, které se zabývají myšlenkami a hodnotami. Adler konstatuje, že naši učitelé jsou pro to naprosto nevyškolení. Semináře by byly postaveny ve dvou dimenzích. Ve vertikální dimenzi by učitel předkládal a zadával otázky zaměřené na rozvoj porozumění myšlenkám (nikoliv na pokrytí předem daných témat). V horizontální dimenzi by byla diskuse otevřená všem možným odpovědím studentů v reakci na otázky. Pokud je seminář příliš otevřený v obou dimenzích nebo zaměřený především v rámci horizontální dimenze, může se stát rozvolněným a neusměrněným. Pokud je řízený a kontrolovaný v obou dimenzích nebo zaměřený především na vertikální dimenzi, stává se didaktickým a dogmatickým. Styly seminářů se budou velmi lišit v závislosti na předmětu a účastnících, ale Adler se domníval, že každý učitel, který se řídí jeho předpisy a je zároveň vynikajícím žákem, nemůže neumožnit svým studentům, aby se také stali inspirovanými a celoživotními žáky.