Občanská společnost
Občanská společnost se skládá ze souhrnu dobrovolných občanských a společenských organizací a institucí, které tvoří základ fungující společnosti oproti silově podporovaným strukturám státu (bez ohledu na politický systém daného státu) a komerčním institucím.
Tento termín je často spojován s Adamem Fergusonem, který viděl vývoj „komerčního státu“ jako způsob, jak změnit zkorumpované feudální uspořádání a posílit svobodu jednotlivce. Zatímco Ferguson nenakreslil hranici mezi státem a společností, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, německý filozof, toto rozlišení učinil ve svých Základech filosofie práva . V této práci byla občanská společnost (Hegel použil termín „buergerliche Gesellschaft“, i když je nyní v němčině označována jako Zivilgesellschaft, aby zdůraznil inkluzivnější společenství) etapou dialektického vztahu mezi Hegelovými vnímanými protiklady, makrospolečenstvím státu a mikrospolečenstvím rodiny . Obecně řečeno, tento termín byl rozdělen, stejně jako Hegelovi následovníci, na politickou levici a pravici. Na levici se stal základem buržoazní společnosti Karla Marxe ; na pravici se stal popisem všech nestátních aspektů společnosti, expandující z ekonomické strnulosti marxismu do kultury, společnosti a politiky
Existuje bezpočet definic občanské společnosti. Pracovní definice London School of Economics Centre for Civil Society je ilustrativní:
Mohlo by vás zajímat: Občanský sňatek
Občanskou společností se rozumí kolbiště nespoutaného kolektivního jednání kolem společných zájmů, cílů a hodnot. Teoreticky jsou její institucionální formy odlišné od státních, rodinných a tržních, ačkoli v praxi jsou hranice mezi státem, občanskou společností, rodinou a trhem často složité, rozmazané a vyjednané. Občanská společnost běžně zahrnuje různorodost prostorů, aktérů a institucionálních forem, lišících se stupněm formálnosti, autonomie a moci. Občanskou společnost často obývají organizace, jako jsou registrované charitativní organizace, rozvojové nevládní organizace, společenské skupiny, ženské organizace, organizace založené na víře, profesní sdružení, odbory, svépomocné skupiny, sociální hnutí, obchodní sdružení, koalice a zájmové skupiny.
Občanská společnost a demokracie
Literatura o vazbách mezi občanskou společností a demokracií má své kořeny v raně liberálních spisech, jako jsou ty z Tocqueville. Nicméně byly významným způsobem rozvinuty teoretiky 20. století, jako Gabriel Almond a Sidney Verba, kteří označili roli občanské společnosti v demokratickém řádu za životně důležitou .
Tvrdili, že politický prvek mnoha organizací občanské společnosti usnadňuje lepší informovanost a informovanější občany, kteří se lépe rozhodují ve volbách, účastní se politiky a v důsledku toho činí vládu odpovědnější . Stanovy těchto organizací byly často považovány za mikroústavy, protože přivykají účastníky formalitám demokratického rozhodování.
Nedávno Robert Putnam prohlásil, že i nepolitické organizace v občanské společnosti jsou pro demokracii životně důležité. Je tomu tak proto, že budují sociální kapitál, důvěru a sdílené hodnoty, které se přenášejí do politické sféry a pomáhají držet společnost pohromadě, čímž usnadňují pochopení provázanosti společnosti a zájmů v ní.
Jiní se však ptali, jak demokratická občanská společnost vlastně je. Někteří poznamenali, že aktéři občanské společnosti nyní získali pozoruhodnou politickou moc, aniž by je kdokoli přímo zvolil nebo jmenoval . A konečně, jiní učenci tvrdili, že vzhledem k tomu, že pojem občanské společnosti úzce souvisí s demokracií a reprezentací, měl by být zase spojen s myšlenkami národnosti a nacionalismu .
Občanská společnost a globalizace: globální občanská společnost
Na druhou stranu jiní vnímají globalizaci jako společenský fenomén přinášející klasické liberální hodnoty, které nevyhnutelně vedou k větší roli občanské společnosti na úkor politicky odvozených státních institucí.
Tato část je pahýl. Můžete pomoci tím, že do ní přidáte.
Příklady institucí občanské společnosti
Zda jsou všechny tyto instituce z definice součástí občanské společnosti, je na diskusi. Neera Chandhoke, vědkyně z Indie, si to nemyslí. Dochází k závěru, že pouze instituce, které jsou kritické vůči státu, jsou skutečné, zatímco zbytek pouze není vládní[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]. Klíčové zde je, že ne každá instituce je „vyrovnávací mocností“ vůči státu. V rozvojových zemích je občanská společnost velmi oblíbená u dárců pomoci s levicovým a pravicovým zaměřením. Velmi často však existují posměšné organizace občanské společnosti (včetně těch, které podporují a které jsou kritické vůči neoliberalismu), které slouží pouze k získání přístupu k rozvojové pomoci nebo k poskytování iluze lidové podpory severským politickým projektům.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text].