Náklonnost

Polibek může vyjádřit náklonnost.

Láska nebo záliba je „dispozice nebo vzácný stav mysli nebo těla“, která je často spojována s pocitem nebo druhem lásky. Vznikla z ní řada odvětví filozofie a psychologie týkajících se: emocí (lidově: lásky, oddanosti atd.); nemocí; vlivu; stavu bytí (filozofie) a stavu mysli (psychologie). „Láska“ je lidově používána k označení pocitu nebo druhu lásky, který se rovná něčemu víc než dobré vůli nebo přátelství. Spisovatelé o etice obvykle používají toto slovo k označení odlišných stavů cítění, jak trvalých, tak křečovitých. Někteří ho kontrastují s vášní jako osvobozením se od výrazně smyslového prvku.

Přesněji řečeno, toto slovo bylo omezeno na emocionální stavy, jejichž objektem je osoba. V prvním smyslu je to řecký „pathos“ a jako takový se objevuje ve spisech francouzského filozofa Reného Descarta, nizozemského filozofa Barucha Spinozy a ve většině spisů raných britských etiků. Nicméně z různých důvodů (např. že nezahrnuje úzkost nebo vzrušení a že je poměrně netečný a slučitelný s celou absencí smyslového prvku) je obecně a užitečně odlišen od vášně. V tomto užším smyslu hrálo slovo velkou roli v etických systémech, které hovoří o sociálních nebo rodičovských citech jako v určitém smyslu o součásti morální povinnosti. Pro úvahu o těchto a podobných problémech, které v konečném důsledku závisí na míře, v jaké jsou city považovány za dobrovolné, viz H. Sidgwick, Metody etiky s. 345–349.

Mnohé chování lidé používají k vyjádření náklonnosti. Některé teorie naznačují, že láskyplné chování se vyvinulo z rodičovského výchovného chování díky jeho spojení s hormonálními odměnami s výzkumem ověřujícím, že projevy náklonnosti, i když jsou běžně hodnoceny pozitivně, mohou být považovány za negativní, pokud představují implikované ohrožení něčí pohody. Dále může být láskyplné chování v pozitivně valenčních vztazích spojeno s četnými zdravotními výhodami. Jiné, láskyplnější typy gest láskyplného chování zahrnují zjevné známky náklonnosti k člověku.

Tento článek je označen od září 2007.

Vztah mezi Johnnym Cashem a June Carter Cashovou.

V psychologii mají velký význam pojmy citový a afektivní. Tak jako se všechny intelektuální jevy experimentátorů redukovaly na vjemy, tak i všechny emoce byly a jsou považovány za redukovatelné na prostou duševní náklonnost, z níž se nakonec skládají všechny emoční projevy. Povaha tohoto prvku je problém, který byl prozatímně, ale nikoli přesvědčivě, vyřešen mnoha psychology; metoda je nutně experimentální a všechny experimenty s pocity jsou zvlášť obtížné. Navrhovaná řešení jsou dvě. V prvním jsou všechny citové jevy dělitelné především na ty, které jsou příjemné, a ty, které jsou naopak. Hlavní námitky proti tomu jsou, že nevysvětluje nekonečnou rozmanitost jevů a že nebere v potaz rozdíl, který většina filozofů připouští mezi vyššími a nižšími rozkošemi. Druhé řešení je, že každý pocit má svou specifickou afektivní vlastnost, i když z důvodu jazykové chudoby mnohé z nich nemají jméno. W. Wundt, Outlines of Psychology (trans. C. H. Judd, Leipzig, 1897), tvrdí, že se můžeme seskupit do tří hlavních afektivních směrů, z nichž každý má své negativum, všechny zmíněné nekonečné druhy; jedná se o (a) rozkoš, nebo spíše rozkoš, a nelibost, (b) napětí a uvolnění, (c) vzrušení a depresi. Tyto dva pohledy jsou protikladné a žádné řešení nebylo objeveno.

Americký psycholog Henry Murray (1893–1988) vypracoval teorii osobnosti, která byla organizována z hlediska motivů, tlaků a potřeb. Podle Murrayho tyto psychogenní potřeby fungují většinou na nevědomé úrovni, ale hrají hlavní roli v naší osobnosti. Murray klasifikoval pět citových potřeb:

Byly vyzkoušeny dvě metody experimentu na náklonnosti:

Zmínit je třeba i třetí metodu, která ještě nebyla vyzkoušena, totiž snahu izolovat jeden ze tří směrů metodou sugesce či dokonce hypnotického pozorování tranzu.

K tématu emocí obecně viz moderní učebnice psychologie, např. učebnice

Kategorie: Interpersonální interakce