Referenční myšlenky

Referenční myšlenky nebo bludy o referenci zahrnují osobu, která má přesvědčení nebo dojem, že irelevantní, nesouvisející nebo neškodné věci ve světě na ně přímo odkazují nebo mají zvláštní osobní význam. V psychologické literatuře jsou tyto dvě věci jasně odlišeny. Lidé trpící referenčními myšlenkami zažívají dotěrné myšlenky této povahy, ale hlavně si uvědomují, že tyto myšlenky nejsou skutečné. Ti, kteří trpí bludy o referenci, věří, že tyto myšlenky jsou pravdivé.

Ve své nejsilnější formě jsou považovány za známku duševní nemoci a tvoří součást bludného, paranoidního nebo psychotického onemocnění (jako je schizofrenie nebo bludná porucha).

Mohou zahrnovat například:

Referenční bludy jsou v psychiatrii součástí diagnostických kritérií psychotických onemocnění, jako je schizofrenie, porucha bludů nebo bipolární porucha během zvýšených stadií mánie. V menší míře může být charakteristickým znakem paranoidní poruchy osobnosti. Takové příznaky mohou být také způsobeny intoxikací, zejména halucinogeny nebo stimulanty, jako je metamfetamin.

Sigmund Freud měl za to, že pojem superega osvětlují ideje odkazu: „Bludy o tom, že jsou sledováni, prezentují tuto moc v regresivní formě, a tak odhalují její genezi… hlasy, stejně jako nedefinované množství, jsou opět vyneseny do popředí [paranoidní] nemocí, a tak je vývoj svědomí reprodukován regresivně“.

Otto Fenichel ve svých stopách dospěl k závěru, že „projekce superega je nejjasněji vidět v myšlenkách odkazu a ovlivňování....Bludy tohoto druhu pouze přinášejí pacientovi zvenčí to, co mu ve skutečnosti říká jeho sebepozorování a sebekritické svědomí“.

Lacan podobně viděl referenční myšlenky spojené s 'nevyvážeností vztahu k hlavnímu městu Jinému a radikální anomálií, kterou zahrnuje, kvalifikovanou, nesprávně, ale ne bez jistého přiblížení se pravdě, ve staré klinické medicíně, jako částečný blud' - to 'velký jiný, to jest jiný jazyka, Jména Otce, znaménka nebo slova',zkrátka říše superega.

U antipsychiatrů často docházelo spíše k validaci než ke klinickému odsuzování referenčních myšlenek, například na základě toho, že „pacientčiny referenční a vlivové myšlenky a bludy o pronásledování byly pouhým popisem chování jejích rodičů vůči ní“. Zatímco lidé jako David Cooper akceptovali, že „mezi perzekučními fantaziemi a perzekučními skutečnostmi jistě existuje záměna“, měli za to, že „představy o spojení se zjevně vzdálenými lidmi nebo představy o ovlivnění jinými stejně vzdálenými lidmi ve skutečnosti uvádějí své zkušenosti“ společenského vlivu – i když ve zkreslené podobě tím, že „do své sítě vlivových institucí zahrnuli stejně absurdní instituce jako Scotland Yard, anglickou královnu, prezidenta Spojených států nebo B. B. C.“

R. D. Laing zaujal podobný názor na osobu, která „říká, že mu byl odebrán mozek, že jeho jednání je řízeno z vesmíru, atd. Takové bludy jsou částečně dosaženy derealizace-realizace“.

Laing také uvažoval o tom, jak „v typických paranoidních představách má člověk pocit, že mumlání a mumlání, které slyší, když prochází kolem pouličního davu, je kolem něj. V baru se za jeho zády ozve výbuch smíchu nad nějakým vtipem, který o něm padl“, že hlubší seznámení s pacientem ve skutečnosti odhaluje, že „to, co ho mučí, nejsou ani tak jeho bludy o odkazování, ale jeho trýznivé podezření, že pro nikoho není důležitý, že o něm vůbec nikdo nemluví“.

„Referenční myšlenky musí být odlišeny od bludů o referencích, které mohou být obsahově podobné, ale jsou drženy s větším přesvědčením“. U prvního, ale ne u druhého, může mít osoba, která je drží, „pocit, že o něm mluví cizí lidé, ale pokud je zpochybněn, uznává, že lidé mohou mluvit o něčem jiném“.

Zároveň může docházet k „přechodům...k bludům“ od referenčních myšlenek: zatímco „abortivní referenční myšlenky, na počátku svého vývoje nebo u schizotypálních osobností kontinuálně, mohou zůstat předmětem kritiky pacienta...za nepříznivých okolností, minimálními ekonomickými posuny, nicméně testování reality může být ztraceno a snění tohoto druhu se mění v bludy“.

Bylo zaznamenáno, že postava 'strnule ovládaná svým superegem... pohotově formuje citlivé ideje odkazu. Klíčový zážitek se může objevit v jeho životních poměrech a zcela náhle se tyto ideje stanou strukturovanými jako bludy odkazu'. V rámci 'ohniska paranoie...že muž zkříží nohy, že žena nosí tu halenku - to nemůže být jen náhoda. Má to určitý význam, má to něco sdělit'.