Jiným hlasem

Jiným hlasem: Gilliganová: Psychologická teorie a vývoj žen je kniha americké profesorky Carol Gilliganové o genderových studiích, která vyšla v roce 1982 a kterou Harvard University Press v březnu 2012 označil za "malou knihu, která odstartovala revoluci".

Gilliganová v knize kritizovala Kohlbergovy Stupně morálního vývoje dětí. Kohlberg tvrdil, že dívky dosahují v průměru nižší úrovně morálního vývoje než chlapci. Gilliganová poznamenala, že účastníky Kohlbergovy základní studie byli převážně muži. Rovněž uvedla, že Kohlbergova metoda bodování měla tendenci upřednostňovat principiální způsob uvažování (který je běžnější pro chlapce) před morální argumentací zaměřenou na vztahy, která by byla pro dívky vstřícnější.

Někteří dílo kritizovali. Christina Hoff Sommersová v knize The War Against Boys (Válka proti chlapcům) tvrdí, že "Gilliganové se nepodařilo předložit data pro svůj výzkum". Gilliganová v odpovědi argumentovala, že "její zjištění byla publikována v předních časopisech a že body Sommersové nejsou přesné". Naomi Weissteinová ve svém článku "Moc, odpor a věda" obecně argumentuje proti takzvaným "feministickým psycholožkám", které "předkládají pojetí ženské odlišnosti, které sice již není založeno na biologických základech, nicméně je esencialistické nebo přinejmenším značně dekontextualizované, například Carol Gilligan, In a Different Voice (1982); Sara Ruddick, Maternal Thinking: (1990). To znamená, že předpokládají, že ženská odlišnost je pevně daná, a nikoli podmíněná sociálním kontextem."

Jiný hlas je teorie komunikace odvozená z knihy Carol Gilliganové Jiným hlasem. Tato teorie je "morálním vývojem, který tvrdí, že ženy mají tendenci myslet a mluvit jiným způsobem než muži, když čelí etickým dilematům". Tato teorie také předpokládá ženskou etiku péče a mužskou etiku spravedlnosti.

Gilliganová bere v úvahu muže i ženy. Přestože většina zkušeností v její knize naznačuje typické jednání žen, bere v úvahu, že ženy mohou myslet také způsobem spravedlnosti a muži způsobem péče. Podle této teorie jsou ženy (péče) spojovány s tím, že jsou propojené, a muži (spravedlnost) jsou spojováni s tím, že jsou neosobní.

Když se Gilliganová zeptala žen: "Jak byste se popsaly?", zjistila, že ženy definují, kým jsou, popisem vztahů. Muži se definovali oddělením nebo používáním výroků "já". Gilliganová tuto studii přirovnává k pohádkám z dětství. Muži fantazírují o zabíjení draků, kdežto ženy by fantazírovaly o vztahu. Zjistila také, že muži uvažují v násilnějších termínech než ženy. "Spravedlnost je konečná morální vyspělost pro dospívající (obvykle muže), kteří se považují za autonomní. Péče je konečnou odpovědností dospívajících (obvykle žen), kteří se považují za spojené s ostatními."

Mužský výstup po schodech spravedlnosti

Gilliganová se domnívá, že psychologie chce považovat ženy za muže. To popisuje jako něco, co je na ženách "špatně", protože nejdou cestou určenou mužům. Lawrence Kohlberg měřil etickou vyspělost v morálních dilematech.

Gilliganová při použití Kohlbergova modelu zjistila, že muži obvykle přemýšlejí ve vzorcích o právech lidí, jako v matematických úlohách. A ženy zase obtížněji reagují na etická dilemata. Při pohledu na situaci se muži sami sebe zeptají, jaká je "správná" odpověď. Budou si klást otázky proč, co, kdy. Ženy naopak budou mít tendenci řešit etické dilema, aniž by se snažily někomu ublížit.

Gilliganová při studiu devětadvaceti žen z doporučení potratových a těhotenských poraden zjistila tři fáze zralosti. Tato stadia jsou: prekonvenční, konvenční a postkonvenční. Tato stadia jsou také součástí Kohlbergova modelu.

Prekonvenční fáze, neboli fáze orientace na individuální přežití, má ukázat, že ženy hledají "to, co jsou". Jinými slovy, obvykle se cítily osamělé v nepřátelském světě a nejsou schopny dohlédnout za hranice vlastního zájmu. V tomto stadiu se neuvažuje o tom, že by se "mělo", a ženy myslí jen na to, co chtějí. Během Gilliganovy studie těhotných žen se v tomto stadiu projevilo toto stadium sebepojetí.

Konvenční stadium, neboli stadium dobra obětavosti, je období, kdy se ženy považují za nesobecké a začínají se více starat o druhé. Toto stadium umožňuje ženám nacházet řešení, při nichž není nikomu ublíženo, nebo moudře vybírat oběť. Ženy v této fázi mění svůj obraz sebe sama a přecházejí k etickému myšlení.

Postkonvenční fáze, neboli fáze odpovědnosti za důsledky volby, spočívá v tom, že se člověk rozhodne a následně za tuto volbu převezme odpovědnost. V této fázi mají ženy tendenci převzít kontrolu nad svým životem a uvědomit si závažnost situace, zejména pokud by náhodou hrozilo, že se někomu něco stane. V této fázi se také ženy začínají starat o druhé, místo aby se staraly jen o sebe. Také dávají najevo smysl pro morálku vůči svému okolí.