Japonští Američané

Lidé z Japonska začali ve značném množství migrovat do USA po politických, kulturních a společenských změnách vyplývajících z restaurace Meidži v roce 1868. Velké množství jich putovalo na Havaj a na západní pobřeží. V roce 1907 „Gentlemen's Agreement“ mezi vládami Japonska a USA ukončila imigraci japonských nekvalifikovaných pracovníků, ale povolila imigraci podnikatelů, studentů a manželů japonských přistěhovalců, kteří již byli v USA.

Zákaz imigrace vytvořil neobvykle dobře definované generační skupiny v rámci japonsko-americké komunity. Původní přistěhovalci patřili ke generaci přistěhovalců, Issei, a jejich děti narozené v USA ke generaci japonsko-americké Nisei. Issei tvořili výhradně ti, kteří imigrovali před rokem 1924. Protože žádní noví přistěhovalci nebyli povoleni, všichni japonští Američané narození po roce 1924 byli – z definice – narozeni v USA. Tato generace, Nisei, se stala odlišnou kohortou od generace Issei, pokud jde o věk, občanství a schopnost anglického jazyka, kromě obvyklých generačních rozdílů. Institucionální a mezilidský rasismus vedl mnohé z Nisei ke sňatku s jinými Nisei, což vyústilo ve třetí odlišnou generaci japonských Američanů, Sansei. Významná japonská imigrace se znovu neobjevila, dokud imigrační zákon z roku 1965 neukončil 40 let zákazů imigrace z Japonska a dalších zemí.

Naturalizační zákon z roku 1790 omezil naturalizované americké občanství na „svobodné bílé osoby“, což vyloučilo Isseie z občanství. Výsledkem bylo, že Isseiové nemohli volit a čelili dalším omezením, jako například nemožnosti vlastnit půdu podle mnoha státních zákonů.

Japonští Američané byli účastníky několika důležitých rozhodnutí Nejvyššího soudu, včetně případu Ozawa versus Spojené státy (1922) a Korematsu versus Spojené státy (1943). Případ Korematsu vznikl standardem „přísné kontroly“, který se s velkou kontroverzí používá ve vládních ohledech na rasu od rozhodnutí případu Adarand Constructors versus Peña z roku 1989.

V posledních letech se imigrace z Japonska podobala spíše imigraci ze západní Evropy: byla nízká a obvykle souvisela se sňatky mezi občany USA a Japonci, přičemž některé probíhaly na základě zaměstnaneckých preferencí. Tato čísla se týkají v průměru 5 až 10 tisíc osob ročně a je podobná množství imigrace do USA z Německa. To je v ostrém kontrastu se zbytkem Asie, kde je slučování rodin primárním impulsem pro imigraci. Japonci Američané mají také nejstarší demografickou strukturu ze všech nebělošských etnických skupin v USA; navíc v mladších generacích jsou díky sňatkům s bělochy a dalšími asijskými skupinami častější částeční Japonci než úplní Japonci a zdá se, že tato fyzická asimilace bude pokračovat rychlým tempem.

Nomenklatura pro každou jejich generaci, která je občanem nebo dlouhodobým obyvatelem jiných zemí než Japonska, používaná japonskými Američany a dalšími státními příslušníky japonského původu, je vysvětlena zde; vzniká spojením jednoho z japonských čísel odpovídajících generaci s japonským slovem pro generaci (sei 世). Japonské americké komunity samy rozlišují své členy výrazy jako Issei, Nisei a Sansei, které popisují první, druhou a třetí generaci přistěhovalců. Čtvrtá generace se nazývá Yonsei (פ世) a pátá se nazývá Gosei (五世). Termín Nikkei (日]] ) zahrnuje japonské přistěhovalce ve všech zemích a všech generacích.

Kanreki (還暦), předmoderní japonský rituál přechodu do stáří v 60 letech, je dnes oslavován rostoucím počtem japonsko-amerických Nisei. Rituály jsou uzákoněním společných významů, norem a hodnot; a tento tradiční japonský rituál přechodu zdůrazňuje kolektivní reakci mezi Nisei na konvenční dilemata stárnutí.

Issei a mnoho nisei mluví kromě angličtiny jako druhým jazykem také japonsky. Obecně platí, že pozdější generace japonských Američanů mluví anglicky jako svým prvním jazykem, i když někteří se japonštinu naučí později jako druhý jazyk. Na Havaji, kde Nikkei tvoří asi pětinu celé populace, je však japonština hlavním jazykem, kterým mluví a studuje mnoho obyvatel státu napříč etniky[citace nutná]. Vyučuje se v soukromých japonských jazykových školách již ve druhé třídě. Jako laskavost velkému počtu japonských turistů (z Japonska) jsou japonské podtexty poskytovány na cedulích, veřejné dopravě a občanských zařízeních. Havajský mediální trh má několik místně vyráběných japonských jazykových novin a časopisů, i když ty jsou na pokraji vyhynutí, kvůli nedostatku zájmu ze strany místní (Havaj narozené) japonské populace. Obchody, které se věnují turistickému průmyslu, mají často japonsky mluvící personál. Aby ukázali svou oddanost USA, mnozí nisei a sansei se záměrně vyhýbali studiu japonštiny. Ale jak mnoho z pozdějších generací nachází svou identitu v Japonsku i Americe, studium japonštiny je stále populárnější než kdysi.

Japonskoamerická kultura klade velký důraz na vzdělání a kulturu. Po celé generace je dětem často vštěpována silná touha vstoupit do náročnosti vysokoškolského vzdělávání. Vzhledem k tak rozšířeným ambicím mezi členy japonskoamerické komunity mohou výsledky z matematiky a čtení v SAT a ACT často převyšovat národní průměry. Japoncoameričané mají každoročně největší zastoupení ze všech etnických skupin v celostátním testování pokročilého zařazení.[citace nutná]

Velká většina japonských Američanů získává postsekundární tituly. Japonští Američané často čelí stereotypu „modelové menšiny“, že jsou dominantní v matematických a vědních oborech na vysokých školách a univerzitách po celých Spojených státech. Ve skutečnosti však existuje rovnoměrné rozložení japonských Američanů mezi umění a humanitní obory a vědy.[citace nutná] Ačkoli jejich počet v posledních letech mírně poklesl, japonští Američané jsou stále prominentní ve školách Ivy League, špičkových kampusech Kalifornské univerzity včetně UC Berkeley a UCLA a dalších elitních univerzitách. [citace nutná] Sčítání lidu z roku 2000 uvádělo, že 40,8% japonských Američanů mělo vysokoškolský titul.

V letech před druhou světovou válkou navštěvovalo mnoho japonských Američanů druhé generace americkou školu ve dne a japonskou školu ve večerních hodinách, aby si udrželi své japonské dovednosti stejně jako angličtinu. Jiná první generace japonských amerických rodičů se obávala, že by jejich dítě mohlo projít stejnou diskriminací, když jde do školy, a tak jim dali na výběr, zda se vrátí do Japonska, aby se vzdělávali, nebo zůstanou v Americe se svým rodičem a budou studovat obojí.

V Kalifornii a dalších západních státech se až do konce druhé světové války objevovaly pokusy o to, aby bylo nezákonné, aby si Japonci a další asijští Američané brali evropské Američany, ale tyto zákony byly Nejvyšším soudem USA prohlášeny za neústavní, stejně jako zákony proti míšení národů, které v 60. letech bránily evropským Američanům v tom, aby si brali afroameričany.

Podle statistického průzkumu Japan Society of America z roku 1990 mají Sanseiové nebo třetí generace podle odhadů 20 až 30 procent sňatků mimo skupinu, zatímco 4. generace nebo Yonseiové se blíží téměř 50 procentům. Míra, že si japonské Američanky berou evropské Američany a další asijské Američany, je stále častější, ale nižší je u hispánských a amerických indických mužů (i když počet indiánů z kmene Cherokee v Kalifornii s japonskými předky je hodně hlášen) a u afroamerických mužů je ještě menší.

Během období internace za druhé světové války bylo v americkém exekutivním nařízení 9066 zahrnuto osiřelé dítě s „jednou kapkou japonské krve“ (jak bylo vysvětleno v dopise jednoho úředníka) nebo v nařízení bylo uvedeno, že každý alespoň jeden šestnáctý Japonec (pocházející z jakéhokoli sňatku) dává za pravdu argumentu, že opatření byla rasově motivovaná, spíše než vojenská nutnost.

V Kalifornii bylo podle amerického sčítání lidu z roku 1940 značné množství korejsko-japonských, čínsko-japonských, filipínsko-japonských, mexicko-japonských, původních havajských a čerokíjsko-japonských obyvatel, kteří byli způsobilí k internaci jako „Japonci“, což naznačovalo první fázi rozšířeného vzájemného sňatku japonských Američanů, včetně těch, kteří prošli jako „bílí“ nebo napůl Asiaté/Evropané.

Japonští Američané praktikují širokou škálu náboženství, včetně mahájánového buddhismu (nejvýraznější jsou formy Jōdo Shinshū, Jōdo-shū, Nichiren, Shingon a Zen) jejich většinová víra, šintoismus a křesťanství. V mnoha ohledech, vzhledem k dlouholeté povaze buddhistických a šintoistických praktik v japonské společnosti, byly mnohé kulturní hodnoty a tradice běžně spojené s japonskou tradicí silně ovlivněny těmito náboženskými formami.

Velká část japonské americké komunity nadále praktikuje buddhismus v nějaké formě a řada komunitních tradic a festivalů se nadále soustřeďuje kolem buddhistických institucí. Například jedním z nejpopulárnějších komunitních festivalů je každoroční festival Obon, který se koná v létě a poskytuje příležitost znovu se spojit s jejich zvyky a tradicemi a předat tyto tradice a zvyky mladým. Tento druh festivalů je většinou populární v komunitách s velkým počtem obyvatel japonských Američanů, jako je jižní Kalifornie a Havaj. Je však třeba poznamenat, že přiměřený počet Japonců jak v Japonsku, tak mimo něj je sekulární, protože šintoismus a buddhismus jsou nejčastěji praktikovány rituály, jako jsou sňatky nebo pohřby, a ne skrze věrné uctívání, jak definuje náboženství pro mnoho Američanů.

Mnoho japonských Američanů praktikuje křesťanství. Mezi hlavními denominacemi jsou již dlouho aktivní Presbyteriáni. První japonská presbyteriánská církev v San Francisku byla otevřena v roce 1885. Existuje také Japonská evangelická misionářská společnost (JEMS), která vznikla v 50. letech minulého století. Provozuje programy Asijsko-amerických křesťanských společenství (AACF) na univerzitních kampusech, zejména v Kalifornii. Japonská jazyková ministerstva jsou v japonsko-amerických křesťanských komunitách s láskou označována jako „Nichigo“. Nejnovější trend zahrnuje asijské americké členy, kteří nemají japonské dědictví.

Japonskoamerické oslavy bývají sektářského charakteru a zaměřují se na aspekty sdílení komunity. Důležitým každoročním festivalem pro japonské Američany je Obon Festival, který se koná v červenci nebo srpnu každého roku. Po celé zemi se japonští Američané scházejí na výstavních plochách, kostelech a velkých občanských parkovištích a připomínají si památku svých předků a jejich rodin prostřednictvím lidových tanců a jídla. Karnevalové stánky jsou obvykle zřízeny tak, aby si japonské americké děti měly možnost společně hrát.

Lidé z Japonska začali ve značném počtu emigrovat do USA po politických, kulturních a společenských změnách vyplývajících z restaurace Meidži v roce 1868. Japonská imigrace do Ameriky začala s imigrací na Havaj v prvním roce období Meidži v roce 1868. Po přijetí zákona o čínském vyloučení v roce 1882 byli japonští přistěhovalci stále více hledáni průmyslníky, aby nahradili čínské přistěhovalce. V roce 1907 „gentlemanská dohoda“ mezi vládami Japonska a USA ukončila imigraci japonských pracovníků (tj. mužů), ale povolila imigraci manželů japonských přistěhovalců, kteří již byli v USA.

Během druhé světové války bylo podle odhadů 120 000 japonských Američanů a japonských státních příslušníků nebo občanů pobývajících ve Spojených státech násilně internováno v deseti různých táborech po celých USA, většinou na západě. Internace byly založeny spíše na rase nebo původu než na aktivitách internovaných. Rodiny, včetně dětí, byly internovány společně. O desetiletí později zákon o občanských svobodách z roku 1988 oficiálně uznal „zásadní porušování základních občanských svobod a ústavních práv“ internace.

Japonští Američané ukázali silnou podporu kandidátům v obou politických stranách. Krátce před americkými prezidentskými volbami v roce 2004, japonští Američané těsně favorizovali demokrata Johna Kerryho v poměru 42% ku 38% nad republikánem Georgem W. Bushem. V amerických prezidentských volbách v roce 2008, Národní asijsko-americký průzkum zjistil, že japonští Američané favorizovali demokrata Baracka Obamu v poměru 62% ku 16% nad republikánem Johnem McCainem, zatímco 22% bylo stále nerozhodnuto.

Japonští Američané podle států

Město Torrance v Kalifornii ve Velkém Los Angeles má sídlo japonských automobilek a kanceláře dalších japonských firem. Kvůli tomu je ve městě mnoho japonských restaurací a dalších japonských kulturních nabídek a Willy Blackmore z L.A. Weekly napsal, že Torrance je „v podstatě 48. japonská prefektura“.

Japonská škola v New Yorku se nachází v Greenwichi v Connecticutu ve městě Greater New York City, dříve se nacházela v New Yorku.

Mezinárodní škola Seigakuin Atlanta se nachází v Peachtree Corners v Georgii ve Velké Atlantě.

Od roku 2011 žije japonská komunita v Arlington Heights ve státě Illinois ve Velkém Chicagu. Jay Shimotake, prezident japonského klubu Mid America, organizace sídlící v Arlington Heights, řekl: „Arlington Heights je velmi výhodná lokalita a Japonci v obchodním prostředí vědí, že je to pěkná lokalita v okolí letiště O'Hare.“ Chicagská japonská škola Futabakai se nachází v Arlington Heights. Mitsuwa Marketplace, nákupní centrum vlastněné Japonci, bylo otevřeno kolem roku 1981. Mnoho japonských společností má své americké ústředí v nedalekých Hoffman Estates a Schaumburgu.

K dubnu 2013 je největší japonská populace v Michiganu v Novi s 2 666 obyvateli Japonska a další největší populace je v Ann Arbor, West Bloomfield Township, Farmington Hills a Battle Creek. Stát má 481 japonských pracovních zařízení poskytujících 35 554 místních pracovních míst. 391 z nich je v jihovýchodním Michiganu, kde poskytuje 20 816 pracovních míst, a 90 v jiných regionech státu poskytuje 14 738 pracovních míst. Japonský průzkum přímých investic generálního konzulátu Japonska v Detroitu uvedl, že k 1. říjnu 2012 bylo ve státě Michigan zaměstnáno více než 2 208 dalších obyvatel Japonska než v roce 2011.

V březnu 2011 žilo v Edgewater a Fort Lee dohromady asi 2500 Japonců-Američanů, což je největší koncentrace Japonců-Američanů v New Jersey. Japonská škola v New Jersey se nachází v Oaklandu v New Jersey.

Čtvrť a obce

Po státnosti Havajského teritoria v roce 1959 učinilo japonsko-americké politické zmocnění krok vpřed zvolením Daniela K. Inouye do Kongresu. Spark Matsunaga byla v roce 1963 zvolena do Sněmovny reprezentantů USA a v roce 1965 se Patsy Mink stala první asijsko-americkou ženou zvolenou do Kongresu Spojených států. Inouye, Matsunaga a Minkův úspěch vedly k postupnému přijetí japonsko-amerického vedení na národní scéně, což vyvrcholilo jmenováním Erica Shinsekiho a Normana Y. Minety, prvního japonského amerického vojenského náčelníka štábu a tajemníka federální vlády.

Mezi členy Sněmovny reprezentantů Spojených států patří Daniel K. Inouye, Spark Matsunaga, Patsy Mink, Norman Mineta, Bob Matsui, Pat Saiki, Mike Honda, Doris Matsui a Mazie Hirono. Mezi členy Senátu Spojených států patří Daniel K. Inouye, Samuel I. Hayakawa a Spark Matsunaga. V roce 2010 složil Inouye přísahu jako prezident Pro Tempore, čímž se stal nejvýše postaveným asijsko-americkým politikem v amerických dějinách.

George Ariyoshi působil jako guvernér Havaje v letech 1974 až 1986. Byl prvním Američanem asijského původu, který byl zvolen guvernérem státu USA.

Mnoho japonských Američanů také získalo významné postavení ve vědě a technice. V roce 1979 se biochemik Harvey Itano stal prvním japonským Američanem zvoleným do Národní akademie věd Spojených států. Charles J. Pedersen získal v roce 1987 Nobelovu cenu za chemii za své metody syntézy korunových etherů. Yoichiro Nambu získal v roce 2008 Nobelovu cenu za fyziku za svou práci o kvantové chromodynamice a spontánním narušení symetrie. Michio Kaku je teoretický fyzik specializující se na teorii pole strun a známý popularizátor vědy. Ellison Onizuka se stal prvním asijským americkým astronautem a byl specialistou mise na palubě Challengeru v době jeho výbuchu.

V oblasti umění byl Minoru Yamasaki architektem Světového obchodního centra. Umělec Sueo Serisawa pomohl založit kalifornský impresionistický styl malby. Mezi další vlivné japonské americké umělce patří Chiura Obata, Isamu Noguchi, George Tsutakawa a George Nakashima.

Mezi japonské americké držitele Americké knižní ceny patří Milton Murayama, Ronald Phillip Tanaka, Miné Okubo, Keiho Soga, Taisanboku Mori, Sojin Takei, Muin Ozaki, Toshio Mori, William Minoru Hohri, Karen Tei Yamashita, Sheila Hamanaka, Lawson Fusao Inada, Ronald Takaki, Kimiko Hahn, Lois-Ann Yamanaka, Ruth Ozeki, Hiroshi Kashiwagi a Yuko Taniguchi. Hisaye Yamamoto obdržela Americkou knižní cenu za celoživotní dílo v roce 1986.

Laureátka básníka ze San Franciska Janice Mirikitani vydala tři svazky básní. Lawson Fusao Inada byl jmenován laureátem básnické ceny státu Oregon.

Michi Weglyn a Ronald Takaki obdrželi Anisfield-Wolf Book Awards v letech 1977 a 1994.

Klasická houslistka Midori Gotō je držitelkou prestižní ceny Avery Fisher Prize, zatímco světoznámá houslistka Anne Akiko Meyers obdržela v roce 1993 grant na kariéru Avery Fisher. Mezi další významné japonské americké hudebníky patří zpěvačka, herečka a hvězda Broadwaye Pat Suzuki; rapper Mike Shinoda z Linkin Park a Fort Minor, rapper Kikuo Nishi alias „KeyKool“ z The Visionaries, původní basista Hiro Yamamoto ze Soundgarden, kytarista James Iha ze skupiny The Smashing Pumpkins; zpěvačka a textařka, skladatelka a japonská emigrantka Mari Iijima; Shodo Artist, J-Poet, Gravure Idols a BURN Flame Miki Ariyama; ukulele virtuos Jake Shimabukuro, slavná J-popová superstar Hikaru Utada a kritiky uznávaná zpěvačka-skladatelka Rachael Yamagata, Matt Heafy zpěvák a rytmický kytarista americké metalové skupiny Trivium.

Japonští Američané se poprvé prosadili v olympijských sportech na konci 40. a v 50. letech. Harold Sakata získal stříbrnou medaili ve vzpírání na olympiádě v roce 1948, zatímco japonští Američané Tommy Kono (vzpírání), Jošinobu Ojakawa (100 metrů znak) a Ford Konno (1500 metrů volný způsob) získali zlato a vytvořili olympijské rekordy na olympiádě v roce 1952. Konno získal další zlatou a stříbrnou medaili v plavání na stejné olympiádě a přidal stříbrnou medaili v roce 1956, zatímco Kono vytvořil další olympijský rekord ve vzpírání v roce 1956. Také na olympiádě v roce 1952 získala Evelyn Kawamotová dvě bronzové medaile v plavání.

V nedávné době Eric Sato získal zlatou (1988) a bronzovou (1992) medaili ve volejbale, zatímco jeho sestra Liane Sato získala bronz ve stejném sportu v roce 1992. Hapa Bryan Clay získal zlatou medaili v desetiboji na olympijských hrách 2008, stříbrnou medaili na olympijských hrách 2004 a byl sportovním mistrem světa 2005. Hapa Apolo Anton Ohno získal osm olympijských medailí v rychlobruslení na krátké dráze (dvě zlaté) v letech 2002, 2006 a 2010, stejně jako mistrovství světa.

V krasobruslení získala Kristi Jamagučiová, japonská Američanka čtvrté generace, tři tituly mistryně republiky (jeden ve dvouhře, dva v páru), dva tituly mistryně světa a zlatou olympijskou medaili z roku 1992. Rena Inoueová, japonská imigrantka do Ameriky, která se později stala občankou USA, soutěžila na olympiádě 2006 v krasobruslení pro Spojené státy. Kjóko Inaová, která se narodila v Japonsku, ale vyrostla ve Spojených státech, soutěžila za Spojené státy ve dvouhře a v páru a byla několikanásobnou národní šampionkou a olympioničkou se dvěma různými partnery. Mirai Nagasuová vyhrála ve 14 letech mistrovství USA v krasobruslení 2008 a stala se druhou nejmladší ženou, která kdy tento titul získala.

V běhu na dálku vyhrála Miki (Mičiko) Gormanová v 70. letech dvakrát maraton v Bostonu a New Yorku. Bývalá americká rekordmanka v běhu na dálku je jedinou ženou, která vyhrála oba závody dvakrát a je jedinou ženou, která vyhrála oba maratony ve stejném roce.

V profesionálním sportu překonal Wataru Misaka barevnou bariéru NBA v sezoně 1947-48, kdy hrál za New York Knicks. Misaka také hrál klíčovou roli v Utahu v NCAA a NIT basketbalovém šampionátu v letech 1944 a 1947. Wally Kaname Yonamine byl profesionální running back za San Francisco 49ers v roce 1947.

Nedávno hrál Rex Walters, jehož matka byla Japonka, v NBA od roku 1993 do roku 2000. Lindsey Yamasakiová byla první Asijská Američanka, která hrála ve WNBA a ukončila svou kariéru v NCAA s třetím nejvíce trojkami v kariéře na Stanfordově univerzitě.

Hikaru Nakamura se stal nejmladším Američanem, který kdy získal tituly národního mistra (10 let) a mezinárodního velmistra (15 let) v šachu. V roce 2004, ve věku 16 let, vyhrál mistrovství USA v šachu poprvé. Později vyhrál ještě dvakrát.

Miyoshi Umeki získal v roce 1957 Oscara za nejlepší ženský herecký výkon ve vedlejší roli. Herci Sessue Hayakawa, Mako Iwamatsu a Pat Morita byli nominováni na Oscara v letech 1957, 1966 a 1984. Chris Tashima získal Oscara za nejlepší krátký film v přímém přenosu v roce 1997.

Jack Soo (Valentýn a Barney Miller), George Takei (sláva Star Treku) a Pat Morita (Šťastné dny a Karate Kid) pomáhali průkopníkům hereckých rolí pro Asijské Američany, když hráli vedlejší role na malé obrazovce v 60. a 70. letech. V roce 1976 Morita hrál také v Mr. T and Tina, což byl první americký sitcom zaměřený na osobu asijského původu. Keiko Yoshida byla obsazena v minulém televizním pořadu ZOOM v PBS Kids. Gregg Araki (filmový režisér nezávislých filmů) je také japonský Američan.

Shin Koyamada dnes zahájila hlavní roli v epickém filmu The Last Samurai od studia Warner Bros. a filmové franšíze Disney Channel Wendy Wu: Homecoming Warrior a televizním seriálu Disney Channel Games. Masi Oka hraje prominentní roli v seriálu stanice NBC Heroes, Grant Imahara se objevuje v seriálu stanice Discovery Channel Bořiči mýtů a Derek Mio se objevuje v seriálu stanice NBC Day One.

Japonští Američané dnes moderují televizní zprávy na trzích po celé zemi. Mezi významné moderátory patří Tritia Toyota, Adele Arakawa, David Ono, Kent Ninomiya a Lori Matsukawa.

Díla o japonských Američanech

Demografie Spojených států · Demografické dějiny

Ekonomické · Sociální Affluence · Dosažené vzdělání · Příjem domácnosti · Vlastnictví domu · Imigrace · Nerovnost příjmů · Jazyk · Střední třídy · Osobní příjem · Chudoba · Náboženství · Sociální třída  · Nezaměstnanost podle států · Bohatství

Rasa · Etnicita · Předci Rasa a etnicita ve Spojených státech Sčítání lidu · Mapy amerických předků · Sčítání lidu 2000 · Rasa/etnicita podle EEOC  · Rasismus

Aljašští domorodci · Asijští Američané · Afroameričané · Afričané ve Spojených státech · Hispánci ve Spojených státech · Domorodí Američané · Pacifičtí ostrované Američané · Bílí Američané · Evropští Američané