Oddělení (filozofie)

Lotos symbolizuje nepřilnavost v některých náboženstvích v Asii díky své schopnosti vznášet se nad bahnitými vodami a produkovat neposkvrněný květ.

Oddělení je stav, kdy člověk překoná svou náklonnost k touze po věcech, lidech nebo pojetí světa a získá tak zvýšenou perspektivu.

Oddělení jako osvobození od touhy a následně od utrpení je důležitý princip, nebo dokonce ideál, v Bahá'í víře, buddhismu, křesťanství, hinduismu, džinismu a taoismu.

V buddhistických a hinduistických náboženských textech je opačný koncept vyjádřen jako upādāna, v překladu „připoutání“. Připojení, tedy neschopnost praktikovat nebo přijmout odtažitost, je považováno za hlavní překážku na cestě k vyrovnanému a naplněnému životu. Mnoho dalších duchovních tradic identifikuje nedostatek odtažitosti s neustálými starostmi a neklidem vyvolanými touhou a osobními ambicemi.

„Vyptával ses na odloučení. Je ti dobře známo, že odloučením je myšleno odloučení duše od všeho ostatního kromě Boha. To jest, že spočívá ve vzlétnutí k věčnému stanovišti, v němž nic, co lze spatřit mezi nebem a zemí, neodradí hledajícího od Absolutní pravdy. Jinými slovy, není zahalen před božskou láskou ani od toho, aby se zabýval zmínkou o Bohu láskou k čemukoli jinému nebo tím, že se do ní ponoří.“

Druhá definice je ve Slovech moudrosti: „Podstatou odtažitosti je, aby člověk obrátil svou tvář ke dvorům Páně, vstoupil do Jeho přítomnosti, spatřil Jeho hraběnku a stál před Ním jako svědek.“ (Tablety Baha'u'llah, p155)

Pokud jde o pojem odtažitosti nebo nepřilnavosti, buddhistické texty v páli zmiňují Nekkhammu, což je slovo obecně překládané jako „odříkání“. Toto slovo také konkrétněji vyjadřuje význam „vzdání se světa a vedení svatého života“ nebo „osvobození od chtíče, touhy a tužeb“.

Milarepovy spisy jsou kanonické mahájánové buddhistické texty, které zdůrazňují dočasnou povahu fyzického těla a potřebu nepřilnavosti.

Oddělení je ústředním pojmem zenové buddhistické filozofie. Jeden z nejdůležitějších technických čínských termínů pro oddělení je „wú niàn“ (無念), což doslova znamená „žádná myšlenka“. To neznamená doslovnou absenci myšlenky, ale spíše stav, kdy je myšlenkou „neposkvrněn“ (bù rán XviD 染). Proto je „oddělení“ odděleno od vlastních myšlenek. Znamená to oddělit se od vlastních myšlenek a názorů do detailu, aby jimi nebyl mentálně a emocionálně poškozen.

Křesťanství / Ignatijská spiritualita

Ignácův důraz na křesťanskou duchovnost klade důraz na vnitřní svobodu. Abychom si vybrali správně, měli bychom usilovat o to, abychom se osvobodili od osobních preferencí, nadbytečných vazeb a předem vytvořených názorů. Svatý Ignác z Loyoly radil radikálnímu odstupu: „Neměli bychom své touhy upínat ke zdraví nebo nemoci, bohatství nebo chudobě, úspěchu nebo neúspěchu, dlouhému nebo krátkému životu.“ Naším jediným cílem je svoboda učinit z celého srdce rozhodnutí následovat Boha. Většina křesťanských denominací se o odstupu obecně nezmiňuje.

Islámské slovo pro askezi je zuhd. Prorok Mohamed prý řekl: „Co mám společného se světskými věcmi? Mé spojení se světem je jako poutník, který chvíli odpočívá ve stínu stromu a pak jde dál.“

Odloučení je jedním z nejvyšších ideálů džinismu, společně s nenásilím. Neobsazení/Nepřipojení je jedním z mahavrátů, pěti velkých slibů, které džinští mniši dodržují.

Tao te ťing vyjádřil tento pojem (v kapitole 44) takto:

Sláva nebo já: Na čem záleží víc? Já nebo bohatství: Co je cennější? Zisk nebo ztráta: Co je bolestivější? Ten, kdo je k věcem připoután, bude hodně trpět. Ten, kdo zachraňuje, bude trpět těžkými ztrátami. Spokojený člověk je málokdy zklamán. Ten, kdo ví, kdy přestat, se neocitne v nesnázích. Zůstane navždy v bezpečí.