Morálka v militární psychologii
Ve vojenské psychologii existují dva významy morálky. Primárně to znamená soudržnost jednotky, operačního svazu nebo jiné vojenské skupiny. O armádě s dobrými zásobovacími liniemi, zdravou vzdušnou ochranou a jasným cílem lze říci, že jako celek má „dobrou morálku“ nebo „vysokou morálku“. Historicky mají elitní vojenské jednotky, jako jsou jednotky speciálních operací, „vysokou morálku“ díky výcviku i hrdosti na svou jednotku. Když se říká, že morálka jednotky je „vyčerpaná“, znamená to, že je blízko „zlomení a kapitulaci“, jako tomu bylo u italských jednotek v severní Africe během druhé světové války. Je dobré poznamenat, že obecně řečeno, většina velitelů nehledí na morálku konkrétních jedinců, ale spíše na „bojového ducha“ eskader, divizí, praporů, lodí atd.
Faktory ovlivňující vojenskou morálku
Navzdory nehmotné povaze morálky může zlepšení materiálních faktorů (jako jsou odměny, jídlo a přístřeší) morálku zlepšit. Historie je však plná příběhů o vlastní vůli a odhodlání špatně zásobené armády, která udržuje morálku až do samého konce, jako například Armáda Severní Virginie v americké občanské válce.
Vojenská morálka může těžit z
Národní morálka veřejnosti ve válce
Morálka civilního obyvatelstva se může také zvýšit nebo snížit v důsledku vystavení propagandě ze strany jeho vládních, respektive opozičních sil. Psychologická válka je hlavní součástí moderní války. Národní státy, politicky motivovaní jednotlivci, náboženští aktivisté a sekulární nátlakové skupiny používají psychologickou válku, aby se zaměřili na myšlení občanů v národech a kulturách, proti kterým stojí.
Mohlo by vás zajímat: Morální dìj
Přinejmenším od dob Carla von Clausewitze O válce bylo udržování morálky považováno za jeden ze základních „principů války“ [citace nutná]. Sir Basil Liddell Hart pohlížel na morálku ještě zásadněji:
Sun Tzu ve své knize Umění války zmiňuje také morálku národů, stejně jako armády.