Cynismus

Cynismus (řecky Kυνισμός)

) byla původně filosofií skupiny starověkých Řeků zvané Cynici, kterou založil Antisthenes.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text] Cynici odmítali všechny konvence, ať už náboženství, chování, bydlení, oblékání nebo slušnosti, obhajující snahu o ctnost v jednoduchém a nematerialistickém životním stylu.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]

V současné době slovo „cynismus“ obecně popisuje názory těch, kteří zastávají názor, že vlastní zájem je primárním motivem lidského chování, a nejsou ochotni spoléhat na upřímnost, lidskou ctnost nebo altruismus jako motivaci.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]

Cynici věřili, že ctnost je jedinou nutností ke štěstí a že je zcela dostačující k dosažení štěstí. Cynici se řídili touto filozofií do té míry, že zanedbávali vše, co nepodporovalo jejich dokonalost ctnosti a dosažení štěstí, proto jim byl přidělen titul „Cynici“, odvozený z řeckého slova „kuon“, „pes“ v angličtině, protože žili jako psi – zanedbávali společnost, osobní hygienu, rodinné povinnosti, usilovali o peníze – aby vedli zcela ctnostný, a tedy šťastný život.

Téměř 2000 let poté, co řečtí filozofové přijali cynismus, spisovatelé 17. a 18. století jako Shakespeare, Swift a Voltaire použili ironii, sarkasmus a satiru, aby zesměšnili lidské chování a oživili cynismus. Literární a filmové osobnosti 19. a 20. století jako Mark Twain, Dorothy Parkerová, H.L. Mencken a W.C. Fields používali oba tyto způsoby vnímání a další, nové ve sdělování svých nízkých názorů na lidskou povahu. V roce 1930 Bertrand Russell – v eseji O mládežnickém cynismu – popisoval, do jaké míry cynismus pronikl do západního masového vědomí, a všímal si konkrétních oblastí, v nichž bylo mnoho věcí, o nichž lze být cynický: náboženství, země (vlastenectví), pokrok, krása, pravda. Jistě, první polovina 20. století se svými dvěma světovými válkami nabízela jen malou naději lidem, kteří si přáli přijmout idealismus diametrálně odlišný od cynismu: že se lidem dá věřit, mají dobré úmysly, jsou starostliví, slušní a čestní.

Mnozí měli pocit, že druhá polovina tohoto století je charakterizována obecným odmítáním ctnosti a sebeovládání a směrem k materialismu – zejména v tom, co papež Jan Pavel II. ve svých vánočních poznámkách z roku 1984 nazval „cynickou společností konzumu“. Stejná komunikační média, jejichž reklama podporovala konzum, také příležitostně propagovala zábavné konspirační teorie, čímž přidávala cynismu některých lidí nový rozměr „skryté agendy“. [Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]

V posledních desetiletích vědecké studium lidské přirozenosti – název jedné knihy ji charakterizoval jako Bitva o lidskou přirozenost [Schwartz] – zaměřilo novou pozornost na cynismus. Ve snaze vyvrátit rozšířené přesvědčení, že „etika džungle“ a s ní spojená soutěživost, vlastní zájem a přežití nejschopnějších jsou lidskému zvířeti vrozené, hledali výzkumníci genetický základ pro spolupráci a altruistické chování a známky toho, že lidská společenská účast byla nakonec postavena na nich.

Výzkumníci Yaleovy univerzity v roce 2005 při zdůraznění širokého rozšíření cynismu v západní společnosti zjistili, že děti, kterým bylo teprve osm let, pravidelně zlehčovaly výroky ostatních jako pošpiněné vlastními zájmy.

Cynismus na pracovišti

Cynismus v politické psychologii

Abbott, T. E. (1985). Vztah cynismu k represím-senzibilizačním obranným stylům mezi pracovníky donucovacích orgánů: Dissertation Abstracts International.