Anekantavada
Anekantavada je základní princip džinismu vyvinutý Mahavirou (599-527 př. n. l.), který předpokládá, že realita je vnímána odlišně z různých úhlů pohledu a že žádný jednotlivý úhel pohledu není zcela pravdivý. Džinovská doktrína uvádí, že pouze Kevalis, ti, kteří mají nekonečné znalosti, mohou znát pravdivou odpověď, a že všichni ostatní by znali pouze část odpovědi. Anekantavada souvisí se západní filozofickou doktrínou subjektivismu.
„Ekanta“ je jednostrannost. Anekantavada je doslova doktrína ne-jednostrannosti; často se překládá jako „ne-absolutismus“.
Anekantvada nabádá své stoupence, aby brali ohled na názory nebo přesvědčení druhých. Neměli by odmítat názor jen proto, že používá jiný pohled. Měli by brát ohled na skutečnost, že v názorech druhých může být také pravda.
Mohlo by vás zajímat: Anekdotální důkazy
Mnozí zastánci Anekantvady aplikují tento princip na náboženství a filozofii sami a připomínají stoupencům, že každé náboženství nebo filozofie, dokonce i džinismus, který se příliš dogmaticky drží svých vlastních zásad, se dopouští chyby založené na svém omezeném úhlu pohledu. V této aplikaci Anekantvada připomíná západní principy kulturního a morálního relativismu.
Slepí muži a slon
Pojem lze velmi dobře vysvětlit básní Johna Godfreyho Saxe, která je založena na indiánském příběhu:
Bylo to šest mužů z Indostánu K učení hodně nakloněný, Kdo šel podívat na slona (Ačkoli všichni z nich byli slepí), Že každý pozorováním Mohlo by uspokojit jeho mysl
První se přiblížil ke Slonovi, A náhodou spadl Proti své široké a pevné straně, Okamžitě začal řvát: „Bůh mi žehnej! ale Slon Je jako zeď!“
Druhý, cítící kly, zvolal: „Ho! copak to tu máme Tak velmi kulatý a hladký a ostrý? Mně je to mocně jasné Tento zázrak slona Je velmi podobný kopí!“
Třetí se přiblížil ke zvířeti, A náhodou vzít Kroutící se chobot v rukou, Tak směle vstal a promluvil: „Vidím,“ řekl, „slon Je velmi jako had!“
Čtvrtý natáhl dychtivou ruku, A ohmatával koleno. „Jaká je nejvíce tato podivuhodná šelma Je mocná prostá,“ říká; „Je dost jasné, že slon Je velmi jako strom!“
Pátý, který se náhodou dotkl ucha, řekl: „E'en nejslepější muž Může říct, co to připomíná nejvíce; Popřít skutečnost, kdo může Tento zázrak slona Je velmi jako vějíř!“
Šestý sotva začal O šelmě tápat, Než, uchopit na houpající se ocas To spadalo do jeho působnosti, „Vidím,“ cituje, „slon Je velmi jako lano!“
A tak tito muži z Indostánu hádali se hlasitě a dlouho, Každý podle svého názoru Nadmíru ztuhlí a silní, I když každý byl částečně v právu, A všichni byli v právu!
Tak často v teologických válkách, Diskutující, já říkám, Rail on in utter ignorance Of what each other mean, And prate about an Elephant Ani jeden z nich neviděl!