Afroameričané

křesťanství (většinou protestantismus nebo římský katolicismus), islám, judaismus, buddhismus a další náboženství.

Afroameričané nebo Černí Američané jsou občané nebo obyvatelé Spojených států, jejichž předkové, obvykle z převážné části, pocházeli ze subsaharské Afriky. Odhaduje se, že značný počet Afroameričanů má evropský původ. Ve Spojených státech se tento termín obecně používá pro Američany s převážně subsaharskými africkými předky. Většina Afroameričanů jsou potomci zajatých Afričanů, kteří byli zotročeni na území dnešních Spojených států, ačkoli někteří jsou - nebo pocházejí - z dobrovolných přistěhovalců z Afriky, Karibiku a Jižní Ameriky.

W.E.B. Du Bois, významný zastánce panafrikanismu, významný intelektuální vůdce a bojovník za občanská práva v afroamerické komunitě; spoluzakladatel Niagarského hnutí a NAACP.

Černoši v Americe pocházejí především z otroků prodaných do britské Severní Ameriky (z níž se později stala Kanada a Spojené státy) během atlantického obchodu s otroky. V roce 1860 žilo na jihu Spojených států 3,5 milionu zotročených Afričanů a dalších 500 000 Afričanů žilo v celé zemi svobodně. V roce 1863, během americké občanské války, podepsal prezident Abraham Lincoln Proklamaci o osvobození. Proklamace prohlašovala, že všichni otroci ve státech, které vystoupily z Unie, jsou svobodní. Postupující vojska Unie proklamaci prosadila a Texas byl posledním státem, který byl v roce 1865 emancipován. Zatímco poválečná éra rekonstrukce byla pro Afroameričany zpočátku obdobím pokroku, koncem 90. let 19. století jižní státy přijaly zákony Jima Crowa, aby prosadily rasovou segregaci a zbavení občanských práv. Většina Afroameričanů se řídila zákony Jima Crowa a zaujala postoj pokory a úslužnosti, aby se nestala obětí rasově motivovaného násilí. Aby si Afroameričané ze střední třídy zachovali sebeúctu a důstojnost, zakládali vlastní školy, kostely, banky, společenské kluby a další podniky.

Afroameričané jako procento populace, 2000.

V roce 1790, kdy proběhlo první sčítání lidu, bylo otroků a svobodných černochů asi 760 000 - asi 19,3 % obyvatelstva. V roce 1860, na začátku americké občanské války, se počet Afroameričanů zvýšil na 4,4 milionu, ale procentuální podíl klesl na 14 % celkové populace země. Převážnou většinu tvořili otroci, pouze 488 000 z nich bylo počítáno mezi "svobodné". Do roku 1900 se počet černošského obyvatelstva zdvojnásobil a dosáhl 8,8 milionu.

V roce 1910 žilo asi 90 % Afroameričanů na Jihu, ale velké množství z nich se začalo stěhovat na sever za lepšími pracovními příležitostmi a životními podmínkami a za útěkem před zákony Jima Crowa a rasovým násilím. Velká migrace, jak se jí říkalo, trvala od 90. let 19. století do 70. let 20. století. Od roku 1916 do 60. let 20. století se na sever přestěhovalo více než 6 milionů černochů. V 70. a 80. letech 20. století se však tento trend obrátil a více Afroameričanů se stěhovalo na jih do slunečního pásu, než z něj odcházelo.

Následující tabulka uvádí počet Afroameričanů v USA v průběhu času na základě údajů ze sčítání lidu USA. (Čísla z let 1920 až 2000 jsou založena na údajích ze sčítání lidu v USA, jak je uvádí almanach Time z roku 2005, str. 377.) CIA World Factbook uvádí aktuální údaj z roku 2006 ve výši 12,9 % Kontroverze provázejí "přesný" počet obyvatel afroamerického původu již několik desetiletí. Organizace NAACP se domnívala, že počet černochů byl záměrně podhodnocen, aby se minimalizoval význam černošského obyvatelstva a snížila se tak jejich politická mocenská základna.

V roce 1990 dosáhl počet Afroameričanů přibližně 30 milionů a představoval 12 % obyvatel USA, což byl zhruba stejný podíl jako v roce 1900. V současné demografické situaci žije podle údajů amerického sčítání lidu z roku 2005 ve Spojených státech přibližně 39,9 milionu Afroameričanů, což představuje 13,8 % celkové populace. Afroameričané byli kdysi nejpočetnější menšinou ve Spojených státech, ale nyní jsou na druhém místě, hned za Hispánci nebo Latinoameričany jakékoli rasy. V době sčítání lidu v roce 2000 žilo 54,8 % Afroameričanů na jihu. V tomto roce žilo 17,6 procenta Afroameričanů na severovýchodě a 18,7 procenta na středozápadě, zatímco v západních státech žilo pouze 8,9 procenta. Na západě však žije v některých oblastech početná černošská populace. Kalifornie, nejlidnatější stát v zemi, má pátou největší afroamerickou populaci, hned za New Yorkem, Texasem, Georgií a Floridou.

V roce 2000 žilo téměř 58 % Afroameričanů v metropolitních oblastech. New York s více než 2 miliony černošských obyvatel měl v roce 2000 největší černošskou městskou populaci ve Spojených státech, celkově ve městě žilo 28 procent černošského obyvatelstva. Druhé největší černošské obyvatelstvo má Chicago, v jehož metropolitní oblasti žije téměř 1,6 milionu Afroameričanů, což představuje asi 18 procent celkové populace metropole. Mezi městy nad 100 000 obyvatel mělo v roce 2000 nejvyšší podíl černošských obyvatel ze všech amerických měst město Gary ve státě Indiana, a to 85 procent (je však třeba poznamenat, že podle odhadu sčítání lidu z roku 2006 má město méně než 100 000 obyvatel). Nicméně za Garym těsně následuje Detroit ve státě Michigan s 83 procenty Afroameričanů. Atlanta ve státě Georgia má značný podíl afroamerické populace, který činí přibližně 65 %. Baltimore ve státě Maryland má vysoký podíl afroamerické populace, a to 64 %. Velkým centrem afroamerické populace je také Filadelfie v Pensylvánii se 43 procenty, Washington, D.C., se 60 procenty a Memphis v Tennessee s 61 procenty.

Nejbohatším okresem v zemi s většinovým afroamerickým obyvatelstvem je okres Prince George's v Marylandu s mediánem příjmu 62 467 dolarů. Mezi další bohaté okresy s většinovým zastoupením Afroameričanů patří Dekalb County v Georgii a Charles City County ve Virginii. Queens County ve státě New York, který je jediným okresem s počtem obyvatel 65 000 a více, kde mají Afroameričané vyšší příjem domácností než běloši.

Afroameričané si od dob hnutí za občanská práva výrazně zlepšili své sociální a ekonomické postavení a v posledních desetiletích se ve Spojených státech rozšířila silná afroamerická střední třída. Afroameričané získali v období po získání občanských práv bezprecedentní přístup k vyššímu vzdělání a zaměstnání, nicméně zčásti kvůli dědictví otroctví, rasismu a diskriminace zůstávají Afroameričané jako skupina v mnoha oblastech výrazně ekonomicky, vzdělanostně a sociálně znevýhodněni oproti bělochům. Mezi přetrvávající sociální, ekonomické a politické problémy mnoha Afroameričanů patří nedostatečný přístup ke zdravotní péči a její poskytování, institucionální rasismus a diskriminace v oblasti bydlení, vzdělávání, policie, trestního soudnictví a zaměstnanosti, kriminalita, chudoba a zneužívání návykových látek. Jedním z nejzávažnějších a dlouhodobých problémů v afroamerických komunitách je chudoba. Chudoba sama o sobě představuje obtíž, neboť souvisí s manželským stresem a rozpadem manželství, zdravotními problémy, nízkou úrovní dosaženého vzdělání, nedostatky v psychologickém fungování a kriminalitou. V roce 2004 žilo 24,7 % afroamerických rodin pod hranicí chudoby.

Oprah Winfreyová, nejbohatší Afroameričanka 20. století a jediná černošská miliardářka na světě po tři roky v řadě.

Z ekonomického hlediska černoši profitovali z pokroku dosaženého v období občanských práv. Rasové rozdíly v míře chudoby se snížily. Výrazně se rozrostla černošská střední třída. V roce 2000 vlastnilo bydlení 47 % Afroameričanů. Míra chudoby mezi Afroameričany klesla z 26,5 % v roce 1998 na 24,7 % v roce 2004.

Afroameričané jsou však stále nedostatečně zastoupeni ve státní správě a v zaměstnání. V roce 1999 činil medián příjmu afroamerických rodin 33 255 USD ve srovnání s 53 356 USD u bělochů. V době ekonomických potíží národa trpí Afroameričané neúměrně ztrátou zaměstnání a nedostatečnou zaměstnaností, přičemž nejhůře je postižena černošská nižší třída. Fráze "poslední najatý a první propuštěný" se odráží v údajích Úřadu pro statistiku práce o nezaměstnanosti. V celostátním měřítku činila v září 2004 míra nezaměstnanosti černochů 10,3 %, zatímco jejich bělošské protějšky byly bez práce ve výši 4,7 %.

V roce 2004 měli afroameričtí pracovníci druhý nejvyšší mediánový výdělek ze všech amerických menšin po Američanech asijského původu a Afroameričané měli nejvyšší paritu příjmů mužů a žen ze všech etnických skupin ve Spojených státech. Také mezi americkými menšinovými skupinami pouze Američané asijského původu častěji zastávali zaměstnání bílých límečků (manažerské, odborné a příbuzné obory) a Afroameričané nepracovali více ani méně často než běloši ve službách. V roce 2001 vydělávala více než polovina afroamerických domácností manželských párů 50 000 USD nebo více. Ačkoli v témže roce byli Afroameričané nadměrně zastoupeni mezi chudými obyvateli země, souviselo to přímo s neúměrně vysokým procentem afroamerických rodin, v jejichž čele stály svobodné ženy; takové rodiny jsou kolektivně chudší bez ohledu na etnickou příslušnost.

Rozdíl v příjmech černošských a bělošských rodin je také značný. V roce 2005 vydělávali zaměstnaní černoši pouze 65 % mzdy bělochů na srovnatelných pracovních místech, což je méně než 82 % v roce 1975. Ačkoli míra porodů neprovdaných matek mezi černochy i bělochy od 50. let 20. století stoupá, míra těchto porodů mezi Afroameričany je třikrát vyšší než mezi bělochy.

Podle žebříčků nejbohatších Američanů časopisu Forbes se Oprah Winfrey s čistým jměním 800 milionů dolarů v roce 2000 (v roce 2006 1,5 miliardy dolarů) stala nejbohatší Afroameričankou 20. století, což ostře kontrastuje s nejbohatším bělochem 20. století Billem Gatesem, jehož čisté jmění v roce 1999 nakrátko dosáhlo 100 miliard dolarů.V seznamu časopisu Forbes z roku 2006 se však Gatesovo čisté jmění snížilo na 53 miliard dolarů, zatímco čisté jmění Winfreyové vzrostlo na 1 dolar.USD, čímž se stala nejbohatší černoškou planety a prvním Afroameričanem, který se dostal na seznam 50 největších filantropů časopisu Business Week. Zakladatel společnosti BET Bob Johnson byl před nákladným rozvodem rovněž uveden na seznamu miliardářů a nedávno získal své jmění zpět díky řadě investic do nemovitostí. Forbes odhaduje jeho čisté jmění na 1,1 miliardy dolarů, což ho řadí na pozici jediného mužského miliardáře převážně afrického původu.

Do roku 2003 nahradilo pohlaví ve Spojených státech amerických rasu jako hlavní faktor ovlivňující délku života, přičemž se očekává, že Afroameričanky budou žít déle než běloši narození v tomto roce. Ve stejném roce se rozdíl v délce života mezi americkými bělochy (78,0 let) a černochy (72,8 let) snížil na 5,2 roku, což odráží dlouhodobý trend tohoto jevu. Současná střední délka života Afroameričanů jako skupiny je srovnatelná s délkou života jiných skupin, které žijí v zemích s vysokým indexem lidského rozvoje.

Vzhledem k tomu, že v USA neexistuje systém všeobecné zdravotní péče, je přístup k lékařské péči obecně zprostředkován výší příjmu a pracovním zařazením. V důsledku toho jsou Afroameričané, kteří jsou jako skupina neúměrně chudí a nezaměstnaní, častěji nepojištěni než běloši nebo Asiaté, kteří nejsou hispánského původu. Pro velkou část Afroameričanů je poskytování zdravotní péče omezené nebo neexistuje vůbec. A pokud se jim zdravotní péče dostane, je u nich větší pravděpodobnost, že se jim dostane nekvalitní, dokonce škodlivé lékařské péče, než u ostatních příslušníků obecné populace. Afroameričané mají vyšší výskyt některých chronických zdravotních potíží a vyšší míru mimomanželských porodů ve srovnání s obecnou populací. 56 % afroamerických dětí se rodí v rodinách, kde matka není provdána za biologického otce. V roce 1998 vedly 54 % afroamerických domácností svobodné ženy.

Podle Centra pro kontrolu a prevenci nemocí jsou Afroameričané rasovou skupinou Američanů nejvíce postiženou HIV a AIDS. Odhaduje se, že "v letech 2001-2005 bylo diagnostikováno 184 991 případů infekce HIV u dospělých a mladistvých" (1). Více než 51 % z nich se vyskytlo mezi černochy než mezi příslušníky jakékoli jiné rasy. Ve věku 25-44 let bylo 62 procent Afroameričanů. Dr. Robert Janssen (2007) uvádí: "V některých amerických městech máme mezi černochy míru výskytu HIV/AIDS, která je stejně vysoká jako v některých afrických zemích". Míra výskytu Afroameričanů s HIV/AIDS ve Washingtonu D.C. je na základě hlášených případů 3 %. Podle článku v New York Times bylo přibližně 50 procent úmrtí na AIDS způsobeno Afroameričankami, které tvoří 25 procent obyvatel města. V mnoha případech je testován vyšší podíl černochů než u kterékoli jiné rasové skupiny. Dr. Janssen pokračuje slovy: "Musíme lépe povzbuzovat Afroameričany k testování. Studie ukazují, že podle TIMES je přibližně každý pátý černoch ve věku 40 až 49 let žijící ve městě HIV pozitivní. Výzkumy ukazují, že sexuální chování Afroameričanů se nijak neliší od ostatních rasových skupin. Dr. Janssen říká: "Rasové skupiny mají tendenci mít sex s příslušníky své vlastní rasové skupiny." [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text].

Barack Obama, mladší senátor za stát Illinois a demokratický kandidát na prezidenta Spojených států.

Politika a sociální otázky

Afroameričané se společně zapojují do amerického politického procesu více než ostatní menšiny v USA, což dokládá nejvyšší míra registrace voličů a účasti ve volbách v roce 2004 mezi těmito skupinami. Afroameričané společně dosahují vyšší úrovně vzdělání než přistěhovalci do Spojených států.

Kriminalita, zejména v chudých městských komunitách, je v Americe závažným a trvalým problémem. Afroamerické obyvatelstvo v mnoha městských oblastech je neúměrně chudé, což se odráží v celostátních statistikách kriminality v metropolitních oblastech.

Dopad na Spojené státy

Afroameričané přispívali k americké kultuře od svého prvního pobytu v Severní Americe literaturou, uměním, zemědělskými dovednostmi, potravinami, stylem oblékání, hudbou, jazykem, sociálními a technologickými inovacemi. Pěstování a používání mnoha zemědělských produktů v USA, jako jsou batáty, arašídy, rýže, okra, čirok, krupice, meloun, indigová barviva a bavlna, lze vysvětlit africkými a afroamerickými vlivy. Mezi významné příklady patří George Washington Carver, který vytvořil 300 výrobků z arašídů, 118 výrobků ze sladkých brambor a 75 výrobků z pekanových ořechů, a George Crum, který v roce 1853 vynalezl bramborové lupínky.

Martin Luther King mladší (vlevo) a Malcolm X (vpravo) v americkém Kapitolu 26. března 1964.

Afroamerická hudba je jedním z nejrozšířenějších afroamerických kulturních vlivů v současných Spojených státech a patří k nejdominantnějším v hlavním proudu populární hudby. Hip hop, R&B, funk, rock and roll, soul, blues a další současné americké hudební formy vznikly v černošských komunitách a vyvinuly se z jiných černošských hudebních forem včetně blues, jazzu a gospelu. Hudební formy odvozené od afroamerické hudby také ovlivnily a byly začleněny do prakticky všech ostatních populárních hudebních žánrů na světě, včetně country a techna. Afroamerické žánry jsou nejdůležitější etnickou lidovou tradicí v Americe, protože se vyvinuly nezávisle na afrických tradicích, z nichž vzešly, více než jiné přistěhovalecké skupiny včetně Evropanů; tvoří nejširší a nejdéle trvající škálu stylů v Americe; a historicky měly větší mezikulturní, geografický a ekonomický vliv než jiné americké lidové tradice .

Významnou roli v americkém tanci hráli také Afroameričané. Bill T. Jones, významný moderní choreograf a tanečník, zahrnul do své tvorby historická afroamerická témata, zejména v představení "Last Supper at Uncle Tom's Cabin/The Promised Land". Stejně tak umělecká tvorba Alvina Aileyho, včetně jeho "Revelations", vycházející z jeho zkušeností z dospívání jako Afroameričana na Jihu ve 30. letech 20. století, měla významný vliv na moderní tanec. Další forma tance, step, je afroamerickou tradicí, jejíž předvádění a soutěže byly formalizovány prostřednictvím tradičně černošských bratrstev a spolků na univerzitách [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text].

Dvě afroamerické děti

Mnoho afroamerických autorů psalo povídky, básně a eseje ovlivněné jejich afroamerickými zkušenostmi a afroamerická literatura je významným žánrem americké literatury. Mezi známé příklady patří Langston Hughes, James Baldwin, Richard Wright, Zora Neale Hurstonová, Ralph Ellison, Toni Morrisonová a Maya Angelouová. Afroameričtí vynálezci vytvořili mnoho ve světě hojně používaných zařízení a přispěli k mezinárodním inovacím. Většina otrockých vynálezců byla sice bezejmenná, jako například otrok, jehož vlastnil prezident Konfederace Jefferson Davis a který navrhl lodní šroub používaný celým námořnictvem Konfederace, ale po občanské válce došlo ve Spojených státech k obrovskému rozvoji průmyslu, který z velké části umožnily vynálezy etnických menšin. Do roku 1913 bylo černošskými Američany patentováno více než 1 000 vynálezů. Mezi nejvýznamnější vynálezce patřili Jan Matzeliger, který vyvinul první stroj na hromadnou výrobu obuvi, a Elijah McCoy, který vynalezl automatické mazací zařízení pro parní stroje. Granville Woods měl 35 patentů na zdokonalení elektrických železničních systémů včetně prvního systému umožňujícího komunikaci jedoucích vlaků. Dokonce zažaloval Alexandra Grahama Bella a Thomase Edisona za krádež svých patentů a oba spory vyhrál. Garrett Morgan vyvinul první automatickou dopravní signalizaci a plynovou masku a Norbert Rillieux, který vytvořil techniku přeměny šťávy z cukrové třtiny na bílé krystalky cukru. Rillieux byl navíc tak geniální, že v roce 1854 opustil Louisianu a odešel do Francie, kde deset let spolupracoval s Champolliony na luštění egyptských hieroglyfů z Rosettského kamene.

Lewis Latimer vytvořil levné vlákno z bavlněného vlákna, díky němuž se staly elektrické žárovky praktickými, protože původní Edisonova žárovka hořela jen několik minut. Mezi novější vynálezce patří McKinley Jones, který vynalezl pohyblivé chladicí zařízení pro přepravu potravin v nákladních automobilech a vlacích, a Lloyd Quarterman, který spolu s dalšími šesti černošskými vědci pracoval na vytvoření atomové bomby (s krycím názvem Projekt Manhattan.) Quaterman se také podílel na vývoji prvního jaderného reaktoru, který byl použit v ponorce s atomovým pohonem zvané Nautilus.

Mezi další významné příklady patří první úspěšná operace otevřeného srdce, kterou provedl Dr. Daniel Hale Williams, koncepce a založení krevních bank po celém světě Dr. Charlesem Drewem, klimatizace, kterou patentoval Frederick M. Jones. Dr. Mark Dean je držitelem tří z původních devíti patentů na počítač, na němž jsou založeny všechny osobní počítače. Mezi další současné přispěvatele patří Otis Bodkin, který vynalezl elektrické zařízení používané ve všech řízených střelách a všech počítačích IBM, a plukovník Frederick Gregory, který byl nejen prvním černošským pilotem astronautů, ale také člověkem, který přepracoval kokpity posledních tří raketoplánů. Gregory byl také členem týmu, který byl průkopníkem mikrovlnného přístrojového přistávacího systému. V roce 2000 zahájila společnost Bendix Aircraft Company celosvětovou propagaci tohoto mikrovlnného přístrojového přistávacího systému.

Výdobytky Afroameričanů v hnutí za občanská práva a hnutí Black Power nejenže zajistily Afroameričanům určitá práva, ale změnily americkou společnost dalekosáhlým a zásadním způsobem. Před padesátými lety 20. století žili Američané stále ve stínu otroctví a Jima Crowa, když Afroameričané a jejich příznivci slovy Martina Luthera Kinga mladšího vyzvali národ, aby "povstal a žil podle pravého smyslu svého kréda, že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni....".

Hnutí za občanská práva znamenalo zásadní změnu v americkém společenském, politickém, ekonomickém a občanském životě. Přineslo s sebou bojkoty, stávky vsedě, demonstrace, soudní bitvy, bombové útoky a další násilnosti, vyvolalo celosvětový mediální ohlas a intenzivní veřejnou debatu, vytvořilo trvalá občanská, ekonomická a náboženská spojenectví, narušilo a přerovnalo dvě hlavní politické strany v zemi a postupem času zásadním způsobem změnilo způsob, jakým spolu černoši a běloši komunikují a jak se k sobě chovají. V konečném důsledku toto hnutí vedlo k odstranění kodifikované rasové segregace a diskriminace de iure z amerického života a práva a silně ovlivnilo občanské a sociální svobody, které mnozí Američané různého kulturního původu sami očekávají.

Pojem "Afroameričan"

Jesse Jackson - afroamerický politik, profesionální bojovník za občanská práva a baptistický duchovní.

Pojem Afroameričan má důležitý politický podtext. Dříve se pro označení Američanů afrického původu používaly termíny, které této skupině propůjčili Američané evropského původu a které byly zahrnuty do znění různých zákonů a právních rozhodnutí, jež se staly nástrojem nadvlády a útlaku bělochů. Mezi černochy v Americe rostla touha po termínu, který by si sami zvolili.

S politickým uvědoměním, které vyplynulo z politického a společenského kvasu na přelomu 60. a 70. let, upadl termín černoch u mnoha černochů v nemilost. Získal umírněný, přizpůsobivý, až strýčkovský nádech. V tomto období rostoucí počet černochů v USA, zejména afroamerické mládeže, oslavoval své černošství a historické a kulturní vazby na africký kontinent. Hnutí Black Power vyzývavě přijalo černocha jako skupinový identifikátor - termín, který sami jen o dvě desetiletí dříve zavrhli - termín, který byl v angličtině často spojován s věcmi negativními a nežádoucími, a hlásalo: "Black is beautiful".

Ve stejném období se menší počet z nich vyslovil pro Afroameričany. V 80. letech 20. století se po vzoru např. německého Američana vžil termín Afroameričan. Do značné míry jej zpopularizoval Jesse Jackson a rychle jej převzala hlavní média. Mnoho černochů v Americe se vyjádřilo, že dávají přednost tomuto termínu, protože byl utvořen stejným způsobem jako názvy pro jiné etnické skupiny. Někteří dále argumentovali tím, že vzhledem k historickým okolnostem zajetí, zotročení a systematickým pokusům o deafrikanizaci černochů v USA v rámci chattel slavery není většina Afroameričanů schopna vysledovat svůj původ ke konkrétnímu africkému národu; jako geografické označení tedy slouží celý kontinent.

Pro mnohé je Afroameričan víc než jen jméno vyjadřující kulturní a historické kořeny. Tento termín vyjadřuje africkou hrdost a pocit spřízněnosti a solidarity s ostatními příslušníky africké diaspory - je to přijetí pojmu panafrikanismu, který dříve vyslovili významní afričtí myslitelé, jako byli Marcus Garvey, W. E. B. Dubois, Haile Selassie z Etiopie a později George Padmore.

Diskusi o termínu Afroameričan a souvisejících termínech lze nalézt v článku "The Politicization of Changing Terms of Self Reference Among American Slave Descendants" v časopise American Speech v 66 is 2 Summer 1991 s. 133-46.

Od roku 1977 jsou ve Spojených státech amerických černoši oficiálně klasifikováni (v roce 1997 přehodnoceno na černochy nebo Afroameričany) jako Osoba, která má původ v některé z černošských rasových skupin Afriky. Ostatní federální úřady, jako například Úřad pro sčítání lidu Spojených států amerických (United States Census Bureau) a při sběru dat a tvorbě tabulek dodržují standardy OMB týkající se rasy. Federální úřad pro vyšetřování Ministerstva spravedlnosti USA rovněž kategorizuje černochy nebo Afroameričany jako "osobu mající původ v některé z černošských rasových skupin Afriky" prostřednictvím rasových kategorií používaných v programu UCR převzatých z Příručky statistické politiky (1978) a vydaných Úřadem federální statistické politiky a standardů Ministerstva obchodu USA odvozených z klasifikace OMB z roku 1977.

Zčásti díky staleté historii ve Spojených státech amerických, historickým zkušenostem před a po otroctví a migracím po celé Severní Americe má naprostá většina současných Afroameričanů různý stupeň příměsi s evropskými a indiánskými předky.

Některé soudy označily za černocha osobu, o níž bylo známo, že má africké předky. Stalo se známým jako pravidlo jedné kapky, což znamená, že jediná kapka "černé krve" činí osobu "černou". Některé soudy jej nazývaly pravidlem vysledovatelného množství a antropologové jej nazývali pravidlem hypodescentním, což znamenalo, že rasově smíšeným osobám byl přiřazen status podřízené skupiny. Před zavedením pravidla jedné kapky měly různé státy různé zákony týkající se barvy pleti; například ve Virginii byla osoba právně černá, pokud měla alespoň jednu šestnáctinu černých předků. Pravidlo jedné kapky zavedly státy na jihu Spojených států na počátku až v polovině 80. let 19. století [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]. Pro Afroameričany byl systém jedné kapky pigmentokracie významným faktorem etnické solidarity. Afroameričané obecně sdíleli společný úděl ve společnosti, a tedy i společnou věc - bez ohledu na jejich multirasovou příměs nebo sociální a ekonomické rozvrstvení.

V 80. letech 20. století se rodiče rasově smíšených dětí začali organizovat a lobbovat za přidání inkluzivnějšího termínu rasového označení, které by odráželo dědictví jejich dětí. V posledních desetiletích, kdy se multikulturní klima ve Spojených státech stále rozšiřovalo. Ačkoli se stále častěji používají termíny smíšené, dvourasové a multirasové, je stále běžné, že ti, kteří mají nějaké viditelné znaky černošského dědictví, se identifikují nebo jsou identifikováni výhradně v rámci černošských/afroamerických etnických skupin. Stejně tak je ve Spojených státech velmi běžné, že se lidé smíšeného původu, kteří mají jakékoli nedávné afroamerické nebo černošské dědictví, demograficky identifikují jako černoši/Afroameričané, přičemž společensky uznávají jak své afroamerické, tak jiné kulturní dědictví.

Pojmy, které se již běžně nepoužívají

Výrazy černoch nebo barevný, které se běžně používaly do poloviny 60. let, se staly nevhodnými nebo hanlivými. Výrazy Negro a Colored, které byly kdysi všeobecně považovány za přijatelné, upadly v nemilost z důvodů, které jsou zde již uvedeny. Sebereferenčním termínem, kterému se dávala přednost před černochem, se stal černoch. Výraz přežívá v některých historických organizacích, jako je United Negro College Fund, a v zaniklých organizacích, jako je Negro Leagues, stejně jako National Association for the Advancement of Colored People.

Termín negroid byl poprvé použit antropology v 18. století pro označení původních Afričanů a jejich potomků v celé africké diaspoře. Stejně jako většina popisů rasy založených na nejednotných, nevědeckých fenotypových standardech je tento termín kontroverzní a nepřesný. Kvůli jeho podobnosti s černochem jej stále více černochů nahrazuje termínem afrikoidní, který na rozdíl od negroidního zahrnuje fenotypy všech původních obyvatel Afriky [pochybné - viz diskusní stránka].

Pojem "Afroameričan" je kritizován.

Afroameričané mohou být kritizováni, že nejsou ve skutečnosti Afričané (řekněme kulturně) nebo Američané (protože jsou v americké společnosti marginalizováni). Někteří tvrdí, že aby byl jedinec Afroameričanem, musel by se narodit v Africe. Termín lze vykládat také tak, že zahrnuje i nečernošské přistěhovalce z Afriky do Spojených států, jako jsou bílí Jihoafričané nebo arabští Afričané, ačkoli tyto skupiny o sobě zpravidla nehovoří jako o Afroameričanech a ani se tak ve Spojených státech obecně nepovažují. (Blonďatá herečka Charlize Theronová, která se narodila v Jihoafrické republice afrikánským rodičům, není označována za Afroameričanku. ) Senátor Barack Obama, který má jednoho z afrických rodičů, jím obecně je, i když někteří lidé toto zařazení zpochybňují. Forenzní antropoložka Clea Koffová, která má také jednoho afrického rodiče, patří do stejné kategorie jako Obama, ale je také označována jako rasově smíšená, což je poněkud vágnější termín).

Někteří lidé také zneužívají výraz "Afroameričan" místo výrazu "černoch", a to bez ohledu na národnost, etnickou příslušnost nebo zeměpisnou polohu dané osoby. Například během občanských nepokojů ve Francii v roce 2005 označila moderátorka CNN Carol Linová výtržníky za "Afroameričany". To vede u mnoha odpůrců tohoto termínu k přesvědčení, že Afroameričan představuje "amerikocentrický" pohled na černochy po celém světě.

Obhájci tohoto termínu tvrdí, že tento termín nikdy neměl zahrnovat všechny Afričany, nebo dokonce všechny černochy, ale pouze ty jedince, kteří byli dříve označováni jako "američtí černoši", především lidi, jejichž předkové přežili Střední cestu a otroctví. Ve Spojených státech, které jsou často označovány za národ přistěhovalců, se navíc v minulosti používaly spojované americké výrazy k označení národnostního původu člověka nebo jeho předků.

Na základě toho by každá osoba narozená v Africe přijala jméno země svého původu. Například osoba pocházející z Nigérie by se nazývala "Nigerijský Američan", protože tento termín popisuje národní původ, na rozdíl od "Afroameričana". Mnozí dávají přednost termínu "Afroameričan", protože ačkoli historický národnostní původ většiny černých Američanů nelze dohledat - většina afrických národů byla pojmenována až několik století poté, co byla dovezena většina otroků -, africký kontinent slouží jako ukazatel zeměpisného původu a popisný termín.

Vyhledejte tuto stránku na Wikislovníku: Afroameričané

Demografie Spojených států - Demografická historie

Ekonomické - sociální Bohatství - vzdělání - Příjem domácnosti - Vlastnictví domů - přistěhovalectví - Příjmová nerovnost - Jazyk - Střední vrstvy - Osobní příjmy - Chudoba - Náboženství - Společenská třída - Nezaměstnanost podle státu - Bohatství

Rasa - etnický původ - předkové Rasa a etnický původ při sčítání lidu ve Spojených státech amerických - Mapy amerických rodů - Sčítání lidu v roce 2000 - Rasa/etnický původ podle EEOC - Rasismus

Domorodci na Aljašce - Američané asijského původu - Afroameričané - Afričané ve Spojených státech - Hispánci ve Spojených státech - původní Američané - Američané z Tichomořských ostrovů - Bílí Američané - Evropští Američané